高考作文人物素材 袁崇焕

千古奇冤 袁崇焕


人物:袁崇焕(1584年6月6日-1630年9月22日),字元素,号自如 ,广东东莞人。明朝杰出的军事家,政治家和文学家。
      明朝
万历四十七年中进士,任福建邵武知县。1622年(天启二年),任兵部职方司主事。同年单骑出关考察关外,还京后自请守卫辽东。筑古宁远城(今辽宁兴城)卫戍。1626年(天启六年)清太祖努尔哈赤攻宁远城,受炮伤而死,袁崇焕升至辽东巡抚,终因不附魏忠贤,被其党所劾去职。熹宗崩,思宗即位,魏忠贤见诛。朝臣纷请召袁崇焕还朝。1628年(崇祯元年)任命袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史,督师蓟、辽,兼督登、莱、天津军务。七月,思宗召见崇焕。崇焕慷慨陈词,计划以五年复辽,并疏陈方略,皇帝大喜,赐崇焕尚方宝剑,在复辽前提下,可以便宜行事。
    皇太极施反间计,捕捉两名明宫太监,然后故意让两人以为听见满清将军之间的耳语,谓袁崇焕与满人有密约,皇太极再放其中一名太监回京。崇祯皇帝中计,以为袁崇焕谋反。 1630年(崇祯三年),袁崇焕以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”、“市米盗资”等十大罪状的罪名“磔”死。崇焕死后,佘氏义仆为其收敛骸骨,葬于北京广渠门内广东义园,并从此世代为袁守墓。史载“兄弟妻子流三千里,籍其家,崇焕无子,家亦无余赀,天下冤之。”
      逸事:袁崇焕投笔从军之时,已是内忧外患之世,明朝的社会矛盾空前激化,已是千疮百孔。以其文弱之身,上事自用之昏主,朝野又遍布奸党压制清流,居然能在乱世上崛起,投笔从军而重整山河,收关外流民,铸金城汤池,整老弱之师,引十三门佛朗机巨炮,击一代雄主努尔哈赤于马下(致其不久伤重不治而亡),却皇太极十年徘徊于关外,而不能奈何。数十年间纵横辽东,而无人能敌。以明之积弱,与汉唐之强盛相比,袁崇焕能有如此功绩,远非卫青等人堪比。   
    公元1644年,清军大举入关,华夏山河再遭劫难,扬州十日、嘉定三屠,尸横如山之下,没有人记得袁崇焕。直到清帝三世后,乾隆皇帝再度翻开明史,感慨其报国之忠、功业之伟、身世之悲,遂公开此间内幕。世人方知崇焕乃华夏民族真英雄也。
   明史载:崇焕行经法场前,刽子手一刀一刀的割下其肉,沿途百姓极痛恨辽东靼子,而更恨汉奸行径,于是有钱的捧钱场,富户们大把扔钱向刽子手行贿,竞价争买崇焕之肉“生”食之,没钱的捧人场,穷人们争相从刽子手手中抢来崇焕之肉生食之,一块肉往往又被争抢撕扯成数块,整个场面直比一场“人肉大拍卖”。至法场时,崇焕已气绝,骨肉无存,只余一首(头颅),崇祯皇帝命将其首传视九边(长城上的九个边防关口),以此震慑边将。
    袁崇焕被整整刮了3543刀,万人空巷盛况空前之下,大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之,并以此炫耀为能事。
   在中国几千年的谋略兵法中,“空城计最无奈,反间计则最可耻,也最弱智”,但恰恰反间计却屡屡得逞。在反间计得逞后的一年多里,崇祯皇帝命厂卫严审袁崇焕,但是前后查了一年多,在明朝刑罚手段空前发达的条件下,虽百般重刑之下,各种刑罚手段用尽,袁崇焕却矢口不认其罪,东厂的一帮狗子们拿他也没有办法,上报皇帝定夺,崇祯到了还是一个“凌迟处死莫须有”。袁崇焕只余下的的头颅传到山海关,吴三桂、祖大寿、洪承畴等袁之部将都看到了。


 [运用方向 英雄  历史  生命的价值  民族的思考  人性的思考
    精彩运用:在睿智的历史老人面前,我们显得是那么的无知天真。在明末那个动荡的年代,在那个内忧外患的时代,袁崇焕一个区区的辽远边将,以其孤弱之躯,为国家安宁和百姓福祉而粉身碎骨,终身立志报国忠君却横遭血冤。
    商王武丁也好,卫青、霍去病也罢,换成了袁崇焕所生的年代,未必能做出那般伟业。岳飞也曾遭受千古奇冤,但岳飞死时,所有中国人都知道他是冤屈的,至少他不会入地狱了,遭骂名的是秦桧。而袁崇焕却沉冤百年,直到统治者良心发现,否则便要沉冤万世了。
    华夏民族,上下五千年文明积淀,是谓生于忧患、死于安乐。在怀念武帝刘彻、李世民、朱棣这些强势君王时,我们也应记住卫青、霍去病这些彪炳千秋的一代名将,同时我们更应记住袁崇焕这样的悲剧人物。不要只记住那吊死在煤山歪脖子树上的崇祯小儿,不要只记住“冲冠一怒为红颜”的吴三桂引清军入关,更要记住那3543刀之痛。
   华夏民族本是一个极其坚忍的民族,坚忍的民族心性之下乃是遇强则强的无限潜力,每当这个民族陷入危机之时,便有无数仁人志士挺立而出,怀抱“我不入地狱、谁人入地狱”的精神,振臂一呼而应者云集,力挽狂澜于既倒而砥柱中流,使得华夏文明能够生生不息而传承至今。但正是一个反间计之下,无数的自毁长城、自废武功的历史悲剧周而复始的重复上演。
    袁崇焕,一个不是战神的“神”,那刮在身上的3543刀,乃是一个民族的千古之痛。
    名人评价:吾粤崎岖岭表,数千年来,与中原之关系甚浅薄。若夫以一身之言动、进退、生死,关系国家之安危、民族之隆替者,于古未始有之。有之,则袁督师其人也。
                                                 ——梁启超《袁督师传》
    其身世系中夏存亡,千秋享庙,死重泰山,当时乃蒙大难;闻鼙鼓思东辽将帅,一夫当关,隐若敌国,何处更得先生。
                                                -——康有为《袁督师庙题联》

袁崇焕的德言与功业、勤政与清廉、无私与无畏、冤死与风骨,动天地、泣鬼神、撼人心、贯古今。袁崇焕之死,不仅是袁督师个人的悲剧,也不仅是大明皇朝的悲剧,而且是中华文明的一幕悲剧。袁崇焕以陨星的悲鸣与光亮,划破君主专制沉寂与黑暗的天庭,换来千万人的智慧与觉醒!
                                                                   ——引用自阎崇年《袁崇焕传》

高考作文人物素材 夏完淳

“英雄生死路,却似壮游时”的少年——夏完淳


    人物:夏完淳(1631—1647年),别名复,字存古,号小隐 ,南明诗人,爱国英雄。明松江府华亭县人(现上海市松江)。


   逸事:完淳父夏允彝为江南名士,与完淳师陈子龙创立几社。夏完淳受父亲影响,矢志忠义,崇尚名节。天资聪颖,早慧,5岁读经史。当时陈继儒曾写诗赞:“包身胆,过眼眉,谈精义,五岁儿。”7岁能诗文,9岁写出《代乳集》。允彝出游远方,常带完淳在身边,使他阅历山川,接触天下豪杰。从陈子龙为师,又受知于复社领袖张溥,在文章气节方面,深受二人熏陶。少年时即胸怀大志,至十一二岁,已“博极群书,为文千言立就,如风发泉涌;谈军国事,凿凿其中。”


    清顺治二年(1645年),清兵下江南,完淳年15,随父、师在松江起义抗清。失败后,夏允彝投水自殉。乃追随陈子龙与太湖义军联系,参谋义军领袖吴易军事,继续从事抗清复明活动。不就,太湖义军被包围消灭。完淳泅水脱险。复明意志坚定不移。


    完淳避在嘉善岳父家中,曾秘密西行受阻,返回松江,决定渡海至鲁王处,再图大举。不幸于六月底被清当局侦获逮捕,取水道解往南京受审。    


    押至南京,洪承畴亲自讯问并劝降,说:“童子何知,岂能称兵叛逆?误堕贼中耳!归顺当不失官。”完淳挺立不跪,佯为不知审讯大员就是洪承畴,高声答道:“我闻亨九(洪承畴字)先生本朝人杰,松山、杏山之战,血溅章渠。先皇帝震悼褒恤,感动华夷。吾常慕其忠烈,年虽少,杀身报国,岂可以让之!”当左右差役告诉他堂上“大人”就是洪承畴时,完淳更声色俱厉地说:“亨九先生死王事已久,天下莫不闻之,曾经御祭七坛,天子亲临,泪满龙颜,群臣呜咽。汝何等逆徒,敢伪托其名,以污忠魄!”洪承畴色沮气夺,无辞以对。自被捕至狱中写下的诗,名《南冠草》,都是慨世、伤时、怀友和悼念死者之作,慷慨悲凉,传诵千古。九月十九日,被押出处斩。临刑,立而不跪,神色不变。死年才17岁。死后,由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体,归葬于荡湾村夏允彝墓旁。


[运用方向] 民族气节  生命价值  失败的思考

    精彩运用:夏完淳之所以能留青史,最主要的还是他以自己鲜红的人格气节书写了南明士子最光彩照人的悲壮一页。
     夏完淳十四岁就随父从军,随军征战于太湖地区。父亲殉国后,他又投身于明兵部职方主事吴易的太湖义师帐下任参谋,屡屡征战,屡屡建功。后夏完淳从军中失散,吴易被捕后壮烈殉国。这段历史同样是夏完淳刻骨铭心的人格锻打。可以说,正是在这些腥风血雨的战斗生活中锤炼和铸造了夏完淳那颗不屈的灵魂。尽管征战中的失败是惨烈悲壮的,但是,那种雄浑壮烈、赴汤蹈火、慷慨赴死的悲壮情怀始终攫取着少年的心:“雄风清角劲,落日大旗明日缟素酬家国,戈船决死生。”充分表达了一个饱经风霜的忧患灵魂的拳拳报国之心与“死亦为鬼雄”的大无畏精神。

高考作文人物素材 钱谦益

昧其良知的仕进者——钱谦益


    人物:钱谦益(1582–1664)字受之,号牧斋,又号蒙叟,江苏常熟人。明万历三十八年(1610)进士,官至礼部侍郎,入清以礼部侍郎管秘书院事,充明史馆副总裁。


    逸事:钱谦益是明末清初一位大名鼎鼎的文坛领袖,曾获得东林党魁之桂冠。钱谦益作为诗人,开创了有清一代诗风;作为文章家,号称“当代文章伯”;作为士林领袖,参与了东林党人反对魏忠贤阉党的活动,可谓德高望重。然而,就是这位集学者、诗人、古文家、诗论家、收藏家于一身且可与顾炎武、黄宗羲、王夫之齐名的著名文学家,后来不仅晚景凄惨悲凉,还背了个为世人所不齿的“有才无行”的骂名,真是令人可悲可叹。
      钱谦益太重功利。同历代的文人一样,,钱谦益热衷于官场仕途,只是一直仕途不顺,从明万历三十八年中进士,直到崇祯十七年明亡,在前后长达三十五的时间内,三起三落,旋进旋退,全部任职时间加在一起也不过五六年左右,更谈不上有什么宏图伟业。阉党余孽马士英、阮大钺因拥戴有功而主持朝政、权倾朝野,这位作为东林领袖的钱谦益却“看中”了他们,居然上书称颂马士英拥立之功,并为阮大铖鸣冤叫屈,用“慷慨魁垒男子也”之类的阿谀奉承赢取他们的信任,还利用夫人柳如是与阮大铖的关系,谋得了一个礼部尚书的职位。


     钱谦益太没骨气。清顺治二年(1645年)五月,清兵逼近南京、势如破竹。在众人眼里,钱谦益作为明末清初政治舞台上一个颇有影响的风云人物,只要明朝一亡,他不是抵抗而死,就应该是毅然殉国,就连他的爱妾柳如是也力劝钱谦益以身殉国,好落下个壮士的美名。然而可惜的是,钱谦益竟然连个昔日倚门卖笑的歌妓都不如。他佯为应允,率家人故旧载酒至常熟尚湖,声言欲效法屈原,投水自尽。可是直到夕阳西下,钱谦益仍然站在湖边。他用手探了探湖水,说:“水太冷了,怎么办呢?”便又回家了。反倒是柳如是奋身跳入水中,不惜一死,后被人救起。钱谦益不肯殉国也就罢了,那就当个隐士,也算是保住了晚节,可他却不甘寂寞,不仅主动出城腆颜迎降清兵,还给江南各个城市的朋友写信劝降,说“大事已去,杀运方兴”,“为保全百姓之计,不如举郡以降”,甚至在五月十五日清兵进入南京时,带头把辫子也给剪了。可叹的是,钱谦益的表现并没有换来清朝的信任和青睐。顺治三年(1646年)正月,他被授予秘书院学士兼礼部右侍郎,充修《明史》副总裁。可就是这样的闲官也做不安稳,清顺治四年丁亥,受淄川谢陛案牵累,钱谦益被逮锒铛北上,关入刑部大狱;清顺治五年四月,钱谦益因黄毓祺案被株连,羁押南京狱。死了以后更惨。一百多年后,乾隆帝不仅骂他“大节有亏,实不足齿于人类”,还要把他列入《明史•贰臣传》,而且是乙编,比洪承畴之类更下一等。钱谦益做梦也没想到自己的投清变节苟且偷生换来的是主人的挖苦和世人的千古骂名,真的是给人当奴才都没有资格。


    钱谦益太过虚伪。钱谦益最习惯于见风使舵、左右逢源,“风吹两边倒”,是乾隆帝最反感的明朝降官。他本为东林党,崇祯时却为礼部侍郎;明王后,拥立潞王,与拥立福王的马士英不和;福王为帝后,他为保全自己,又上书颂扬马士英,为马士英请拥立之功,他反而升为礼部尚书;多铎进入南京后,他是迎降清军的官位最高者。钱谦益既然已经降清,但又在其所写的《初学集》、《二学集》中,利用文字,攻击清朝,以便掩饰自己的秽行,颇有当了婊子还要立贞节牌坊的味道。有一个很具有讽刺意味的事实是,钱谦益降清后,穿着的是没有领子的清朝官服,而阔大的袖子却又是明朝官服的式样,以表明他不忘前朝,其虚伪之举令人作呕,被后人讥讽为“两朝领袖”。然而,更让后人不齿的是,钱谦益后来在被人指责“大节有亏”时,竟然颠倒黑白,信口雌黄,把责任全推给了小老婆柳如是:“我本欲殉国,奈小妾不与何?”以文章立身的钱谦益,满嘴的仁义道德,一到关键时刻就显露出其虚伪的本质,无怪乎清代诗人袁枚要这样痛骂他:“伪名儒,不如真名妓。” 
      钱谦益一生博学多才,著述卓越,还培养出了郑成功这样的杰出人物,堪为一代文学领袖。或许,如果不是处在那样一个风雨如晦的改朝换代的时代,钱谦益肯定会以一个文学大家的身份载入史册,为后人瞩目、敬仰和研究,然而,由于太注重功名利禄,由于人格的虚伪和卑劣,钱谦益终究没能经受得住时代的考验,最终仁义尽失、晚节不保,并落到这样一个可耻可恨可悲可叹可怜可惜的下场。


[运用方向 绝世的文采与脆弱的精神  人性的差距  名与实  追求  价值

高考作文人物素材 洪承畴

 洪承畴(1593~1665) 明末降清大臣。字彦演,号亨九。福建南安人。明万历四十四年(1616)进士。崇祯七年(1634)任兵部尚书,兼督河南、山西、陕西、湖广等处军务,镇压农民起义。后专督关中,俘高迎祥,逼李自成走商洛,使明末农民起义转入低潮。十二年调任蓟辽总督。十四年率八总兵、13万人,与清军决战于松山、锦州地区,大败后被困松山城。翌年城陷,降清。

   逸事:洪承畴为明朝大臣时,深受崇祯皇帝宠幸,他自己也得意洋洋,曾在厅堂挂出一副对联:“君恩深似海,臣节重如山。”后来洪承畴在松山战役失败后降清,于是有狭促士人将他这副对联各加一字:“君恩深似海矣!臣节重如山乎?”


    洪承畴做了清廷高官后,一次在阴历“谷雨”与客人对弈。其间丫鬟送茶,客人饮罢,只觉清香扑鼻,便随口道:“我道茶香这样浓——原来是‘雨前茶’!”洪承畴张口吟出:“一局棋枰,此日几乎忘谷雨。”洪客人续下联,客人道:“两朝领袖,他年何以别清明?”


    洪承畴破南京,要在石头城搞一个大的悼祭清军阵亡将士的法会。操办时,他早年学生金正希望门投谒,说是有篇文章请老师指点指点。洪承畴多年兵戎,厌听文事,托以目疾“看不清字”。金说:“不妨,学生读给老师听。”于是当众展卷,亢声朗诵,抑扬顿挫掷地有声,却是《崇祯皇帝御制悼洪经略文》。同时还有一位被俘的老将军囚在南京,洪承畴念及旧日情分劝他投清。这位将军掩耳大叫:“你们别骗我,我根本不相信洪亨九会投降!这个洪承畴一定是冒牌货、是假的!哪有像洪亨九那样受恩深重的人会投降的!你们一定搞错了!”这两件扫兴事出来,二人同日赴难。


    洪承畴曾到家乡搬请母亲。他母亲深明大义,故意穿着出嫁时的衣裳,端坐堂上,就是不肯住洪承畴所建的府第。洪承畴又去找他的弟弟洪承畯,其弟痛于国亡兄降,发誓“头不戴清朝天,脚不踏清朝地”,在家乡英都造了一只船,偕母坐在船里,泛于江上隐居生活。后人为纪念他的民族气节,在他泊舟隐居的石壁上,刻下“素月孤舟”四个大字。洪承畴的妻子莲心愧于丈夫的变节,愤然剃光头发住进尼姑庵。

[运用方向]  气节  道德价值  人生思考

帮助孩子走出“心理高原期”

帮助孩子走出“心理高原期”


案例描述:


    进入高三第二学期,随着高考日益临近,有些孩子开始抱怨高三复习很枯燥,感觉很累,似乎学不下去了。高三生小王最近就总感觉打不起精神,无论是在课堂上还是自习时间,只要一拿起课本、复习资料就觉得脑袋都大了,很难进入学习状态。每天放学回到家,他也经常跟妈妈抱怨,现在的复习弄得自己很烦躁,身心疲惫。


分析:


面对孩子的低落情绪,考生父母首先要保持冷静,告诉孩子不必紧张,这是很多高三生都会面临的问题——进入了“心理高原期”。高三复习的一年中,考生出现“心理高原期”反应是普遍现象,只不过每个学生经历“高原现象”的时间有早有晚,程度轻重不一。


“心理高原期”是指人的大脑和身体体能到了接近极限的时候,有近乎窒息的感觉,主要表现为:焦虑、烦躁、失眠、记忆力下降、厌学、学习效率降低等。在高三的备考过程中,几乎所有考生都会在某一阶段出现类似的状况:思维反应比以前迟缓了,感觉脑子记不住东西,答题的时候似是而非。尽管自己还是像以前一样努力,但是成绩不见提高,甚至倒退。不少高三生为此烦恼不已,开始怀疑自己的能力。


建议:


面对孩子的烦躁焦虑,父母要保持平和的心态,对“心理高原期”要有清醒认识,在心理和行动上理解和接纳孩子,才能帮助孩子尽快平稳走出“心理高原期”。建议考生父母主要做好以下几方面:


给孩子以情感慰藉


处在“心理高原期”的孩子,情绪低落,对父母的话不理不睬,似乎什么都不愿意说。其实,这些孩子很多时候并不是不愿意交流,而是担心说出心里话之后,父母不能够理解和接受。有的孩子刚抱怨两句“高三的生活太累了,真不想学了”,马上就遭到父母的严厉批判。其实孩子只是想发泄郁闷的情绪而已,并非真的不想学习了。然而,父母劈头盖脸的一顿批评,让孩子再也不愿跟父母多说一句话了。因此,父母要有耐心听孩子述说,多在情感上和行动上给予孩子鼓励和关心。例如,父母可以和孩子谈一些他们感兴趣的话题,让孩子放松一下紧绷的神经;在孩子复习累了的时候,给孩子按摩一下肩颈后背;每天一起散散步,做做适量的运动,既能增进家人之间的感情,还有助于考生睡眠。这些都能让孩子感受到家庭温暖和父母的支持。另外,多补充富含牛磺酸、赖氨酸、B族维生素等成分的食品,如海鱼、贝类等也是缓解疲劳和焦虑的好办法。


指导孩子科学用脑


从生理的角度分析,在长时间的紧张复习中,很多考生在疲劳状态下持续学习,长时间满负荷甚至是超负荷工作,大脑皮层某些部位处于抑制状态,甚至出现紊乱,已经达不到应有的兴奋点,不能百分之百地投入到学习中去了。这是产生“高原现象”的根本原因之一,带来的直接后果往往是学习效率下降、力不从心,本来已经掌握的内容难以在短时间内反映出来,或者面对问题无从下手。


针对这种情况,考生父母要提醒、指导孩子科学用脑,不要长时间地学习同类性质的知识。因为长时间从事同类性质活动会使得大脑皮层的某一区域在一段时间处于兴奋状态后,转向抑制状态,难以在短时间内激活,这时候必然会感觉学了半天也没有效率。比如,复习了半天数学之后接着马上复习物理,这样做不会有好的效果。因此,考生要注意合理安排复习内容,不同性质的复习材料交替学习,可以复习完了数学后看一看外语。这样交替用脑,使得大脑能较长时间处于一个适度兴奋的工作状态。


帮助孩子调整目标


一个人经过一段时间努力仍旧达不到预定的目标,就会产生失败或挫折感。失败的经验会让他在面临新的问题时,感觉无能为力、丧失信心,从而放弃为实现目标而做出尝试和努力。这一现象被称为“习得性无助”。


人一旦形成了“习得性无助”,就会不断给自己消极的心理暗示“这件事你做不了,那个任务你完不成!”这会使人对自己的能力表示怀疑,常想象自己失败的场面,并且不断夸大潜在的困难,暗示自己“我无能”,导致自己因为害怕失败而放弃努力。


要改变这种“习得性无助”,父母首先要根据孩子的实际情况,帮助他制定切实可行的目标,采取小步子原则,将大的目标分解成一个个小目标,这些小目标是经过孩子自身的努力,一步一步可以达到的。在小目标实现的过程中,孩子可以获得成功体验,父母要及时进行表扬和激励,增强孩子的信心。


我们都有过长跑的体验,开始的时候,体力充沛,对自己也有信心,但是跑了一圈又一圈,眼看距离终点已经不远了,却感觉身体好像到了极限,多一步都跑不动了。如果就此止步,结果只能是失败。这时候,只要我们咬紧牙关激励自己,再坚持一下,跨过这一点,所谓“极限”的感觉就会消失,就能胜利到达终点。高考复习也是同样,不管“高原现象”带来的烦恼有多少,它都不是学习的极限。父母要引导孩子把“高原期”看做是“缓冲期”和“调整期”,增强孩子的信心,积极应对,让孩子相信自己能平稳顺畅地度过这个“心理高原期”。学业成绩和心理素质都将从此跨上一个新高度。


 

高考作文素材及写作指导

高考作文素材及写作指导


一、“熄灯一小时”不如节能制度建设


  河北保定市宣布加入WWF(世界自然基金会)发起的“地球一小时”活动,承诺在今年3月28日20时30分至21时30分熄灯一小时。据悉,保定是我国内地首个官方宣布加入活动的城市。


  《工人日报》就此刊登文章说,保定市加入“地球一小时”活动,节能环保思路值得肯定。但是,从长远来看,熄灯一小时体验活动只是一种具有象征意义的节能宣传形式,要真正保证节能实效,关键在形成规范化的制度约束,下决心把能耗降下来。比如,上海市要求所有公共建筑夏季室内空调温度设定不得低于 26℃。倡导空调场所工作人员不着西装、不系领带,政府机关带头执行。但有的地方并未形成节能共识。比如陕西省凤县在打造旅游品牌过程中,投入6.5亿元打造“月光之城”,苏北贫困县灌云县在城乡困难群众基本生活保障水平较低的情况下,打造世界一流亮化工程。


  精要点评:为了应对金融危机,缓解能源紧张,我们不仅需要熄灯一小时体验节能减排的重要性,还需要扎扎实实的节能行动。对浪费能源的现象,不仅要批评,更要对如何节能作出刚性的制度安排。


  适用主题:节约能源、环保、实效、制度保障、说与做


  二、李嘉诚的“追求无我”


  企业家冯仑曾撰文记述他和李嘉诚的一次接触:我们进到电梯口,开电梯门的时候,李先生在门口等我们,然后给我们发名片。发名片后我们一个人抽了一个签,这个签就是一个号,就是我们照相站的位置,是随便抽的。我当时想为什么照相还要抽签,后来才知道,这是用心良苦,为了大家都舒服。


  抽号照相后又抽个号,说是吃饭的位置,又为大家舒服。最后让李先生说几句,用英语讲了几句,又用粤语讲了几句,把全场的人都照顾到了。他讲的是“建立自我,追求无我”,就是让自己强大起来要建立自我,追求无我,把自己融入到生活和社会当中。


  之后吃饭,我抽到的正好是挨着他隔一个人的位子,我以为可以就近聊天,但吃了一会儿,李先生起来了,说抱歉我要到那个桌子坐一会儿。后来,我发现他们安排李先生在每一个桌子坐15分钟,总共4桌,每桌都只坐15分钟,正好一小时。临走的时候他说一定要与大家告别握手,每个人都要握到,包括边上的服务人员,然后又送大家到电梯口,直到电梯关上才走。


  精要点评:“建立自我,追求无我”,李嘉诚是这样说的;显然,在整个过程中他也这样做到了。


  适用主题:用心良苦、言与行、风度、表率、我的偶像


  三、忍得是福


  年轻的美国华裔数学家王章程,毕业于加州大学。毕业后,他的同学多数都去了大财团,只有王章程一头扎进了加州的私人研究室,一干就是10年。10年中,他的收入非常低,30岁了还买不起房子。而他的同学们已经是月收入几十万、上百万的大老板。在外人看来,王章程的生活很糟,但他本人似乎全然不知。在35岁的时候,他攻克了世界上两项顶尖级数学难题,从此成果迭现,美国十几家大学先后聘请他前去任教。多少年过去,在世界数学界,他成为公认的数学之王。


  精要点评:不必羡慕别人的美丽花园,因为你也有自己的乐土,只要你用心耕耘,眼前的这片花圃终会有花团锦簇、香气四溢的那一天。


  适用主题:得与失、专注、持之以恒、做好自己的事


  四、奥巴马漫画风波


  《纽约邮报》刊登了一幅批评美国经济政策的漫画,作者用大猩猩来影射新总统奥巴马,新闻集团因此遭到近千美国民权人士围堵。对于美国媒体来说,挖苦总统早已是家常便饭。《纽约时报》就曾旗帜鲜明地提出“凡是总统支持的我们都反对”,用以彰显自己的立场。2003年伊拉克战争打响后,美国国内媒体就曾用大猩猩的身体套上小布什的头像运用在漫画中。但对于奥巴马的批评,因为用了大猩猩这种容易使人和黑人联系上的符号,勾起了人们对于美国历史的沉痛回忆。种族问题一直是美国媒体非常敏感的政治界限。甚至有人开玩笑说,如果你看一个美国大片,无论场景多么血腥,战争多么残酷,剧中的黑人主人公一定能够活到最后,否则将会激起全国的愤怒和抵制。


  精要点评:作为“总统”的奥巴马,和作为“黑人”的奥巴马,在美国舆论中的待遇是不一样的。不少人反对这幅漫画,是因为他们反对对作为黑人的奥巴马的歧视,而非反对对作为总统的奥巴马的讥讽。人们所捍卫的,也并非总统的名誉,而是人的平等和尊严。


  适用主题:差别、现象背后、歧视与平等、尊严


  五、港府预算“细到坐椅”


  香港特区新年度财政预算案非常详细,开支甚至详细到坐椅。为让市民能充分了解财政预算案,香港政府出尽各种招数:派传单、建网站,上电视、接热线,全方位披露财政预算案内容。


  一张坐椅的用度,在巨大的政府财政中是微小的,但正是一个个微小的层面,才构筑其一个庞大的财政正义。我们耳熟能详的“把纳税人的钱用到刀刃上”——这不是小题大做,而是责任政府的分内工作。


  精要点评:细化到坐椅的预算监督表面看耗时耗力,但刚性的“高压线”一旦建立起来,其“节省”的资金是难以想象的。所以,加强在“入口”上的预算监督体系,不怕慢,就怕站。


  适用主题:关注、细节、出人意料、小与大、付出与收获


  六、不规范的“3G”


  教育部语言文字应用管理司司长王登峰表示,“3G”一词的使用折射出目前我国社会语言在规范化使用上存在的问题。从语言文字的角度讲,“3G”并不能说明该产品的特征。用譬如“三代手机”这样的中文文字,能让更多人清楚这是一个什么样的产品。


  王登峰指出,“3G”一词只是目前社会语言应用不规范的一个小例子。现在笔记本上没有“笔记本”字样,取而代之的是“note-book”;一些电器如会议用的麦克风上根本没有中文标识,只有“poweron”“poweroff”之类的英文,导致一些老人不知怎么使用。


  精要点评:表面上看,语言应用不规范只是给那些不会英文的人带来了麻烦,但更深层的却是民族文化的流失,这有必要引起社会各界重视。


  适用主题:窥一斑而见全豹、规范意识、民族文化、语言和沟通、流失


  七、中国富豪应有什么样的形象


  福耀玻璃董事长曹德旺日前表示,“将70%自有的福耀玻璃股份捐出去成立慈善基金”。中国今天并不缺少富豪,而富豪们也不缺乏慈善活动,但富豪们留给国人的印象却不佳。与比尔·盖茨将580亿美元财产全数捐给慈善基金会的裸捐行为相比,与巴菲特将85%个人股份捐赠给慈善基金会这种高比例捐赠相比,中国富豪们的捐赠未免显得太小气,甚至有应付慈善之嫌。不仅如此,在去年的两会上,身为全国政协委员的女首富张茵,建议取消“签订无限期合同”,降低高收入阶层的税负,又使中国富豪们留下了为富不仁的口实。稍早时候“黄光裕事件”的曝光,中国富豪的形象更进一步受损。


  精要点评:像曹德旺这样热衷于慈善事业的人,才是中国富豪应有的形象,才是中国慈善事业的希望所在。


  适用主题:形象、慈善事业、差距、旗帜


八、英雄原来是美人


  四川南江县县委常委、纪委书记王瑛去世了。《文汇报》发了长篇报道,还登了她五张照片,其中就有四张服装鲜艳,展现的是一个美丽少妇的形象。文中还有这样的描写:“掐腰小衫,抿在耳后的短发,水杏眼儿,两枚浅浅的酒窝……”这不就是美人么!多年来,似乎有一种不成文的约定:英雄模范一般不写其长相之美,如写男性多写其浓眉大眼或身材高大;若是女性,哪怕她貌若天仙,也不能在这方面下笔。写女性而写其五大三粗,“力拔山兮气盖世”,倒能举出不少例子来。何以如此?也许是怕亵渎了英雄,怕被指有不敬之心吧。这次对王瑛的报道,不但写了她对人民鞠躬尽瘁,还对她的形象作了如此描述。群众不但呼她为“瑛儿”,还敬佩而亲热地叫她“王哥”(只怕在有些人心中这称呼也是犯忌的)。


  精要点评:正因了王瑛的美丽,她的故事更显人性化,她的去世也更让我们惋惜和怀念。这不就是美和真实的力量吗?


  适用主题:真实的力量、英雄、千人一面、造假、返璞归真


  九、刘子歌爱读书


  关于在北京奥运会女子200米蝶泳决赛中打破世界纪录的上海选手刘子歌的报道,有个细节值得注意:这位19岁的少女没有手机、没有电脑,一年四季基本上都穿运动服。19岁是一个爱漂亮、追求时尚的年龄。但这一切,距离刘子歌都是那么的遥远。在刘子歌的心里,几乎就只有一样东西,那就是游泳。无论是当年在上海游泳队,还是如今在中国游泳队,刘子歌都是练得最苦的一个人。她每天的训练量达到15公里左右,一年365天,几乎天天如此。刘子歌爱读书,她读《道德经》,对老子的“无为而治”有自己的见解:“无为而治和我平时对待事物的态度很像。我今天得这块金牌,应该也是功到自然成的吧!”


  精要点评:对经典著作有独到之见,这也是刘子歌比无数同龄青年的过人之处。


  适用主题:专一、刻苦、持之以恒、独立见解、功到自然成


  十、最美的天籁


  不久前,一位来自加拿大的爵士乐女歌手——戴安娜·克瑞儿在北京展览馆举行音乐会。一首歌曲刚刚结束时,剧场内突然响起一个小孩刺耳的哭闹声,几乎扰乱了所有人的心情。有观众开始小声地议论,也有人担心素来讲究演出质量的克瑞儿会不会将孩子和家长“请”出场外,甚至自己拂袖而去。听到孩子的哭闹声,舞台上的克瑞儿也不禁愣了一下神。但她很快便露出了微笑,一边用眼睛寻找着孩子的位置,一边怜惜地念叨着:“哦,宝贝别哭,是不是演出时间太晚,吵到你睡觉了?”克瑞儿亲切、幽默的话语让现场气氛一下子轻松了很多。更令人们惊讶的是,克瑞儿即兴弹奏出舒伯特的《摇篮曲》,并跟着轻声哼唱起来。顿时,悠扬、舒缓的旋律如行云流水般缭绕在剧场上空。而随着克瑞儿的演奏,那个小孩的哭闹声也逐渐平息下来……


  精要点评:克瑞儿用自己的素质化解了尴尬,并把可能出现的不愉快,变成了幽默和爱。什么叫素质?这就是。相信当晚所有的观众,一定会一辈子记住这场音乐会,记住克瑞儿的天籁之音。


  适用主题:素养、爱心、化解尴尬、幽默的力量


  十一、孙道临的字典


  上海徐家汇三角街30号,30多年前的上海海燕电影制片厂小录音棚内,正在准备为修改后的大型艺术纪录片《大庆战歌》作后期配制解说词。忽然有人称解说词中有个字恐怕还有些问题,于是配音工作只得中断。有人说大庆石油会战标兵“铁人”王进喜从钻井深处提起的钻杆以及手握把杆的“杆”字该是第三声“gǎn”,该片总导演张骏祥特邀前来配音的表演艺术家孙道临先生却读成了第一声“gān”,大家一时看法不一,为确保准确无误,录音工作只得暂停。


  孙道临当时是绝对少数,为说服大家,他立即从那人造革拎包里取出一本翻旧的新华字典,且很快便翻到了“钻杆”的“杆”字,并对围拢来的人们说,较长的木棍如旗杆、电线杆、栏杆等“杆”字应读第一声“gān”;可是较小、较短的木条或像木条的东西,如笔杆儿、烟袋杆儿等才应读第三声“gǎn”。


  精要点评:“一本翻旧的新华字典”,以及耐心平实、毫不张扬地讲解,不能不令人对孙道临先生肃然起敬。


  适用主题:严谨、精益求精、熟能生巧、敬业、追求


  十二、不用“伟大”


  “伟大”,在各种文字里都是极好的褒义词。在一篇文章中有几个“伟大”,虽有词藻贫乏之嫌,虽有多得令人发腻之感,但也无伤大雅。如果在百科全书里布满“伟大”,那就不行了。上世纪末,自然科学和社会科学都有几千门,每个学科都是“伟大的”,每个学科里无不有几个学说、几个学派,也都是“伟大的”。不仅如此,在各个学科里,用今日时髦的话说,又有几位领军人物。再加上,中国大百科力主打破了活人不上辞书的戒律。这么一来,已故伟人加在世伟人,那就是一个集团军!


  有鉴于此,中国大百科全书首任总编辑姜椿芳同当时的大百科总编委常务副主任于光远,以及副总编阎明复等人商量后,决定向中央打报告,提出在条目的释文中一律不用“伟大”。不论小条目、中条目,还是大条目,都不用。20世纪80年代初,在“伟大”充斥报刊的情况下,告别“伟大”可称“大逆不道”!实际上,慎用“伟大”、少用“伟大”早已是人心所向了。自然,也是党中央之心所向。因此,中央很快批准,同意大百科释文不用“伟大”。


  精要点评:“告别伟大”是“思想冲破牢笼”的生动表现,也是破除迷信的光辉范例。


  适用主题:突破、人心所向、冲破牢笼、伟大与平凡、告别


  十三、“干一行,毁一行”


  “你要是自己喝的话,那酒别买高档的。我实话对你说,我们公司高档红酒和普通红酒都是一样的,区别只在包装上。包装豪华就是高档红酒,全是骗冤大头的。”我们常常会听到内行讲类似的话。


  这就是俗话的“干一行,毁一行”。有这种习惯的人似乎还真不少。一位做国外知名品牌运动鞋生意的朋友,家产数千万元,从头到脚却找不到一件名牌,还经常劝大家伙儿不要买名牌:“我们就是某某牌运动鞋的生产商,不贴牌子的就是普通鞋,几十元钱一双;贴了牌子的就是名牌鞋,卖到数百上千元。”某作家当年被人曝光“枪手替写事件”,一度炒得沸沸扬扬,读者大都替作家叫屈。后来,有出版业内人士说,那其实是一个高明的推广策划。作家有新书出版,以这种方式来吸引大众的眼球。


  精要点评:你在某一行待久了,便会知道太多内幕,这些内幕被业外人士知道,是很影响这一行形象的,严重时足以毁掉这一行。但是反过来说,大众难道没有权知道这些吗?从这方面来说,“干一行毁一行”好像又成了崇高的品质。


适用主题:习惯、造假、名与实、知情权、炒作


  十四、城市的爱情心


  “爱情需要一条斑马线才安全。”这句网络上盛传的话,在很多成都人看来,说的就是成都合江亭的“爱情斑马线”。春节期间,这条爱情斑马线换上了新装,大红底色,两颗红心,一句“ILOVEYOU”,形成一条城市红地毯。据说这条红色斑马线在全国属首创。从功能上讲,它与其他斑马线并无差异,但它营造了一个爱情概念。连交警都承认,正是这个概念,让这个不足1平方公里的合江亭“意义上有所升华”。


  我们感谢爱情斑马线的设计者和实行者,是他们让一条平常的马路灵动、温暖起来,让这个城市多了一种美好的爱情元素。


  精要点评:其实,城市不光是冰冷的水泥大楼,它还有自己的柔软心。每个市民心里都有一座看得见和看不见的城市。


  适用主题:看得见和看不见、心灵的温度、灵动之美、触摸城市


  十五、会漂的石头


  海尔集团首席执行官张瑞敏,在一次中层干部会议上提出这样一个问题:“石头怎样才能在水上漂起来?”反馈回来的答案五花八门,有人说“把石头掏空”,张先生摇摇头;有人说把它放在木板上,张先生说“没有木板”;有人说“石头是假的”,张先生强调“石头是真的”……终于有人站起来回答说“速度!”张瑞敏脸上露出满意的笑容:“正确!《孙子兵法》上说‘激水之疾,至于漂石者,势也’。速度决定了石头能否漂起来。”


  这让我们想到了跳远、跳高、飞机、火箭……也想到“无法停下来”的黄豆豆,以他的身体条件,是成不了舞者的,但他最后却创造了奇迹!石头总是要往下落的,但速度改变了一切,打水漂的经验告诉我们,石头在水上跳跃,是因为我们给石头一个方向,同时赋予它足够的速度。


  精要点评:人生也是如此,没有人为你等待,没有机会为你停留,只有与时间赛跑,才有可能会赢。美国最负盛名的棒球手佩奇说:永远不要回头看,有些人可能会超过你。那个可爱的阿甘赢得美人归后,有人问他爱情的心得是什么,他说:“我跑得比别人快!”


  早起的鸟儿有虫吃,赶在别人前头,不要停下来,这是竞争者的状态,也是胜利者的状态。是的,如果成功也有捷径的话,那就是飞,时刻准备飞。


  适用主题:提速、把握机会、捷径、时不我待


  十六、你为成功付出了一万小时吗


  《纽约客》记者马尔科姆·格拉德威尔写了一篇文章叫《解构成功》,文章大意是,巨大的成功需要两个条件,其中一个是一万小时的累计练习。从1960年到1962年末,披头士到汉堡去了五次。第一次,他们演了106晚,每晚五个小时以上。第二次,他们演出92次。第三次,他们演出48次,在台上待了172个小时。最后两次汉堡之行在1962年11月和12月,一共是90个小时的演出。加起来,他们在一年半的时间内演出了270晚。到他们1964年一鸣惊人时,他们大概现场演出了12000小时。


  精要点评:一万小时的练习是什么概念?每天练习3小时,也要练习9年多,真正的“十年磨一剑”!


  适用主题:成功的要诀、持之以恒、代价、执著与专注、天道酬勤


  十七、可可西里开放旅游遭质疑


  据《北京晚报》报道,藏羚羊的故乡,素有“动物王国”之称的可可西里无人区将面向游客开放。但为保护可可西里原始的生态环境,每批团队的游客数量将限制在15人以内,游客将在五六天的行程中观赏神秘的雪山草原、了解高原珍稀野生动植物,开展各种环保活动。据了解,可可西里生态旅游接待方要求游客在报名时出具健康证明,患有高血压等病症的申请者不允许入团。同时,在环保方面也有严格要求,进入保护区后游客必须遵守环保方面的各项规定。


  此消息一出立刻遭到专家、网友的质疑,许多人认为,可可西里作为珍稀野生动物的家园,对游人开放可能损害当地环境。


  精要点评:商业旅游活动应当有度。除非是科学考察,否则藏羚羊的主要栖息地——可可西里的核心区是绝对不应向游客开放的。


  适用主题:生态环境、度、家园、利益驱动与商业化


  十八、狼的悲剧


  爱斯基摩人捕猎狼的办法很特别,也很有效。严冬季节,他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血。等血冻住后,他们再往上涂第二层血。再让血冻住,然后再涂……如此反复,很快刀刃就被冻血坨藏得严严实实了。


  下一步,爱斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上,刀把结实地扎在地里,刀尖朝上。当狼顺着血腥味找到这样的尖刀时,它们会兴奋地舔食刀上新鲜的冻血。融化的血液散发出强烈的气味。在血腥味的刺激下,它们会越舔越快,越舔越用力。狼这时已经嗜血如狂,它们猛舔刀锋,根本感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛。


  在北极寒冷的夜晚里,狼完全不知道它正在舔食的其实是自己的鲜血。它只是变得更加贪婪,舌头抽动得更快,血流得也更多,直到最后精疲力竭地倒在雪地上。


  精要点评:令人失去理智的,是外界的诱惑;而最终耗尽一个人精力的,却往往是他自己的贪欲。


  适用主题:贪婪、自省、保持清醒的头脑、抓住弱点、谋略


  十九、可以低头,但不能弯腰


  苗家人房屋的建筑最有特点,一个不大的屋子里面可以有几十个房檐和门槛。平日里,苗寨里的乡亲们就背着沉甸甸的大背篓从外面穿过这些房檐和门槛走进来。虽然有这么多的障碍,可他们当中有人很少有人因此撞到房檐或者是被门槛绊倒。要知道,对于一个外乡人来说,即使是空手走在这样的屋子里也会经常碰头、摔跟头的,何况,他们的身后还背着那么重的背篓。当地的居民一语道破天机:要想在这样的建筑里行走自如,就必须记住一句话:可以低头,但不能弯腰。低头是为了避开上面的障碍,看清楚脚下的门槛;而不弯腰则是为了有足够的力气承担起身上的背篓。


  精要点评:可以低头,但不能弯腰——我们对生活的态度,不也正应该如此吗?


  适用主题:生活中的发现、坚守·调整、直面困境、站起来


 

将高考作文提高20分的技巧

将高考作文提高20分的技巧


  编前:作文是高考语文里分值最重的题目,从高考作文得分情况看,大部分考生的作文都能处在三类作文水平上下也就是及格边缘。而三类作文与一类作文的分数相差20分左右,所以,光在作文这一题中,很多考生就与一类作文考生拉开了20分左右的距离。如何去弥补这几十分的差距,如何从三类作文进步到一类作文,本文老师将为您详细解答!


  高考语文第一大题毫无疑问当推作文,分值高的达到70分,低的也有60分。基本符合命题要求的三类作文与出类拔萃的一类作文相差竟然有20分。所以,探讨如何提升低分作文很有意义,大有必要。


  一、对典型例文的剖析


  我们先看2009年江苏一篇归入三类的高考作文:


  品味时尚


  当舞台上的小朋友在哼唱周杰伦的《双截棍》时,我们是不是应该品味时尚,思考时尚呢?


  当街头上的广告牌上反复出现日语、韩语时,我们是不是应该品味时尚、思考时尚呢?


  当人们的交往只有通过QQ来实现,而不再通过书信时,我们是不是应该品味时尚,思考时尚呢?


  如今的社会各种时尚层出不穷,其间美与丑、好与坏,交错杂陈,所以,我们应该不断品味时尚。


  品味时尚,会让我们更好地把握时尚的方向。儿童唱流行歌曲已经成为当今的一种时尚潮流,儿童不会再唱《一分钱》等经典的儿童歌曲。他们失去他们这个年龄应该有的童真,跟上了时尚的潮流,可是这样的时尚已经偏离了正确的方向。所以,我们要品味时尚,让时尚回到它应有的正确方向上,让时尚更好地引领我们追求美好、幸福的生活。品味时尚,会让我们把握住时尚的方向。


  品味时尚,会让我们不断地创新。时尚总是层出不穷的,要想让世界发展,我们必须不断地去创新。某一种时尚,在某一特定的地点,在某一特定的时间里会风靡起来,但是如果不去创新,这种时尚不久将会成为过眼云烟,淡出人们的视线。所以,我们要创新,但是如何才能真正地做到不断创新呢?这就需要我们不断地去品味时尚,思考时尚之所以成为时尚的因素,这样才能够做到不断地创新。品味时尚,会让我们不断地去创新。


  品味时尚,会让更多的时尚沉淀为经典。在这个纷繁复杂的社会里,各种时尚层出不穷,很多都成为过眼云烟,淡出了人们的视线,却只有很少的时尚能够沉淀为经典。那么,我们应该怎样做才能让更多的时尚沉淀为经典呢?答案是品味时尚。中国的传统武术风靡全世界,它既代表着一种时尚,又代表着一种永胜不衰的经典。品味这种时尚,我们会发现武术这种时尚之所以能够沉淀为经典的原因在于它有深厚的文化底蕴。所以,品味时尚,会让更多的时尚沉淀为经典。


  品味时尚,我们会引领着时尚向前发展,而不是让时尚引领我们。


  这篇作文,内容基本切题,结构完整清晰,语言大致清通,然而打分只有45分,江苏作文满分为70分,显然本文归入三类卷了。这篇文章的主要问题在哪里呢?我个人认为,作者思想的肤浅导致内容的敷衍,内容的敷衍表现为语言的空泛,语言的空泛导致读后感觉平淡。


  (一)核心概念的误解表现出思想的肤浅


  2009年江苏卷作文题是“品味时尚”,“时尚”意为当时的或时兴的风尚。时尚必须具备这样几个特点:其一,时尚起源于独特的创意,显示出与众不同的鲜明个性;其二,时尚必须有人追求模仿,形成一定时期内的流行趋势;其三,时尚惧怕长期流行、普遍盛行,因为某种时尚一旦占据统治地位之时,也即此种时尚灭亡之时。


  以此考量,儿童也唱周杰伦以及多用QQ通信属于时尚,而广告牌上反复出现日语、韩语则不能算作时尚,因为其独创性以及流行性均不足,而因韩国古装剧《大长今》热播而形成韩剧热,则看韩剧可以算作时尚。可见作者对核心概念的理解还有不尽准确之处,这当然是本文作者思想肤浅的表现。然而,这个问题还不是本文归入三类作文的主要原因。


  (二)关键动词的浅读表现出思想的肤浅


  题目的关键在“品味”二字上。品味即思考、体验、评价。所以,如果考生只写什么是时尚,不写自己对时尚的思考、体验、评价,肯定不合要求。这篇三类作文,主要问题就出在这里。应该说,本文作者还是有思考的,他的观点就是篇末点出的“我们会引领着时尚向前发展,而不是让时尚引领我们”。然而这个观点没有能够贯穿全文、统领全文。仔细分析,本文三个分论点大有问题。前两个分论点“品味时尚,会让我们更好地把握时尚的方向”与“品味时尚,会让我们不断地创新”属于同义反复,因为更好地把握时尚的方向就是不断创新,时尚要求具有独特的创意、与众不同的个性,可以流行但不可普遍盛行,这就注定必须不断创新。分论点应该逐层深入,老是原地转圈子不是思想的肤浅又是什么呢?


  再看第三个分论点“品味时尚,会让更多的时尚沉淀为经典”存在两个问题:一是“让更多的时尚沉淀为经典”与“不断地创新”明显自相矛盾,不断创新,就是不断反叛经典而不是不断制造经典;二是与全文中心论点“我们会引领着时尚向前发展,而不是让时尚引领我们”重复,重复表现在二者都是作者对时尚的思考、体验、评价的结果,结果到底明确为哪一点呢?关键语句的重复矛盾显而易见是作者思想的肤浅所致。


  (三)段内逻辑混乱表现出思想的肤浅


  在阐述第一个分论点“品味时尚,会让我们更好地把握时尚的方向”时,作者有一个判断:应该引导儿童唱《一分钱》这样的经典歌曲,而不应该引导儿童唱《双截棍》这样的流行歌曲。显然作者并不是主张引导《双截棍》这样的流行歌曲走向经典,而是禁阻流行,回归经典。引述论据阐述论据与分论点截然相反了。

(四)语言的重复颠倒表现出思想的肤浅

  最典型的当数第三个分论点“让更多的时尚沉淀为经典”。这个层次,主要应该阐述如何让更多的时尚沉淀为经典。对此,作者明确表示品味时尚就能让更多的时尚沉淀为经典。这样就形成一个同义循环的怪圈:因为品味时尚所以能够品味时尚。造成这个错误的原因,应该是作者的思想肤浅、认识不清,只能“聪明地”不断重复题意而已。


  二、剖析造成“思想肤浅”的深层次因素


  几乎全国各种版本的高考大纲(考试说明)都无一例外地强调了高考作文“发展等级”的首要要求就是作文“思想深刻”,并列出“深刻”的三种表现形式:一是透过现象深入本质,二是揭示问题产生的原因,三是观点具有启发作用。


  “思想深刻”的具体表述是透过现象深入本质,揭示问题产生的原因,观点具有启发作用。高考作文要求“思想深刻”,旨在强调“四性”:哲理性、独创性、逻辑性、启发性。它要求文章富于哲理性,观点有独创性,思维有严密的逻辑性,作品给人极强的启发性。“言有尽而意无穷”,读后让人深思,给人启迪,产生共鸣,回味无穷。然而现在的高考生却绝大多数难以做到这些要求。原因无非是:


  (一)思想幼稚,不去关注生活,不去思考生活中出现的问题。作文实际上很简单,就是“把生活写在纸上”。缺少必要的生活积累,尤其是缺少对生活的观察思考,甚至没有起码的思考习惯,写作时做到“思想深刻”只能是痴人说梦。上面例文的作者对大量的生活现象熟视无睹,只能以空泛、偏颇来敷衍成文了。如果认识到平常生活里,崇尚自由并享用自由,崇尚个性的解放和发挥,便是当今的思想时尚;喜欢回归自然,讲求生活质量,力避服装样式、色彩的雷同,吃绿色食品,这是当今生活的时尚;话剧无舞台,读者也是作者,纸质媒体被网络媒体取代,博客播客等则是当今文化的时尚,区区高考作文还在话下?


  (二)缺少高品位的阅读,长期在动漫、武侠小说、肥皂剧的形象感觉中钝化了理性思维、抽象思维,形成情感沙漠。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”这首诗是朱熹读书后的感受,意思是读书是写作的源头活水。如果我们读过屈原,理解他的孤愤;读过司马迁,理解他的隐忍;读过李白,欣赏他的清新飘逸;读过杜甫,欣赏他的沉郁顿挫。读过莎士比亚的浪漫,读过巴尔扎克的渊博,知道托尔斯泰是“俄国社会的一面镜子”,知道高尔基“我的大学”在哪里;喜欢睿智的钱钟书、平和的季羡林、渊博的余秋雨、深刻的周国平、顽强的史铁生……我们还会无病呻吟,满纸空话吗?


  (三)写作训练过于注重形式,忽视内容,“文以载道”是永恒的写作真理。平心而论,上面列举的例文,可以看出作者接受了一定的写作训练,懂得开门见山,懂得整理出三个分论点,懂得概括全文,归纳主旨。然而,他忘记了文章的内容永远是第一位的。可见鲁迅说,历来不信什么写作秘诀的话绝对正确。


  (四)没有重视思想与语言间的关系,平淡的语言包裹的往往是空泛的思想。斯大林说过:“语言是思想的物质外壳。” 高尔基说,语言是“一切事实和思想的外衣”。我们应从语言运用的角度,帮助学生解决思路壅塞、思想肤浅的问题,研究和学习“通过语言深化思想、通过思想美化语言”的技巧,帮助学生养成锤炼语言的良好习惯。其中核心的问题是围绕最切合题意的一点想清楚、想深入,进而写清楚、写深入。真正做到这些,思想肤浅、自相矛盾、相互重复等问题自然不复存在,语言彰显思想的光辉就能够落到实处。


  作文要思想深刻,就要多关注社会、思考人生、加强阅读。只有把作文置于人生、社会、阅读的大背景下思考,考生才能透过现象挖掘出本质性的东西,才能言之有物,才能在常人的观点上再进一个层次,才能发现别人没有发现的,才能让阅卷老师眼前有瞬间一亮的“萤火虫的屁股”。


  三、按照原文观点改写后的作文


  我们不能纸上谈兵,我试着基本按照将上面那篇三类作文的观点重写一下,力图写成一篇合规中矩的议论文,并请今年的高考语文作文阅卷老师按照高考的要求打分,本文被划到一类作文。


  品味时尚


  当周杰伦的《双截棍》唱响全国城乡时,当QQ似乎快要取代书信电话时,我们怎么能不品味时尚,思考时尚,进而引领时尚呢?


  品味时尚,首先需要了解何为时尚。时尚,指一定时期所流行的风气。《双截棍》的歌声、QQ通信,当然属于时尚之列,然而,这些只是时尚的表现,时尚的本质是以创新为内在追求,以先进的价值取向为取舍标准。当突现周杰伦以其个性鲜明的歌声打破传统的桎梏,继而引发追捧;当腾讯公司以便捷丰富的QQ闯入地球村,继而风行全球;这就是时尚。时尚是新生事物呱呱坠地时的第一声啼哭,是不懈追求解放思想的第一声呐喊。时尚,就是引领时代的脉搏,就是引导生命的涅槃。


  思考时尚,还需要我们有明辨真假的法眼。如果不加分辨就狂热追逐,这种做法极不可取。朋克,上个世纪后期一度在青少年中流行的一种意在发泄的摇滚乐,继而发展为以打扮怪异为特征的朋克文化,朋克音乐早已边缘化,朋克文化更是迅速扔进了垃圾堆。你愿意追逐朋克这样的昙花一现的时尚?还有 “丁克”也曾经时尚,然而如果大家群起仿效,人类很快就会从地球上绝迹。你愿意仿效?明辨时尚的真假当然不是终极目的,我们要以清醒的心态让《双截棍》和QQ这样的时尚保持正确的方向,力争成为经典。


  引领时尚,需要我们拥有先进的价值取向。这种取向,能够使时尚具有巨大的现实意义,而不是仅仅流于形式,从而把真时尚与伪时尚从本质上区别开来。先进的价值取向包括符合法律道德,符合社会进步的方向,与自然规律和谐一致等等。朋克音乐噪音成分大于艺术成分,朋克文化颓废因素大于健康因素,丁克家庭只考虑个人利益而忽略社会利益甚至是人类利益;《双截棍》发掘了中国传统武术元素乃至民族精神,QQ彰显人文因素和时代因素:显而易见,引导时尚首先应该符合法律道德,顺应社会进步和宇宙规律。


  引领时尚,需要我们不断创新。社会在进步,时代在前进,时尚之所以为时代所崇尚,就是因为其蕴含着鲜活的生命力,给人以耳目一新之感。要做到创新,就需要注入符合时代脉搏的新鲜血液。这种创新如当年电灯的使用,《共产党宣言》的发表,如今天奥运期间把五星红旗贴在脸上,让孔子担任现代中国文化使者出访五大洲四大洋都属于时尚的创新,创造出新的时尚。


  品味时尚,我们会唱着《双截棍》,用着QQ,脸上贴着国旗,引领着时尚向前发展,而不是让时尚引领我们。


 


 

地震兄妹

地震兄妹


  5月永远都是那么潮湿。已是初夏的阳光特别的刺眼,地震过后的四川空气是那么的沉闷。满天的灰尘在山谷中旋转,阳光透过云层照耀着这片大地。?


  山脚下,国道上,一个13岁的小男孩背着一个2岁左右的小女孩,迈着坚毅的步伐,走在因为地震已变得坎坷的路上。沾满灰尘的衣裤,满是泥土有些磨损的胶鞋,向人们透露:他们是从遥远的灾区徒步而来。?


  通过记者的报道我知道了他们是灾难的幸存者。他们的家在一个比较偏远的山村,父母亲人在灾难中死亡,房屋全垮了。哥哥背着年幼的妹妹,走了三天的路才来到这国道上。?


  随着镜头的推移,给了这对兄妹一个特写。哥哥脸色如灰,眼神却出奇的坚毅,仿佛黑夜中闪烁的灯。妹妹自在地在哥哥背上喝着水,脸上一片宁静和好奇。?


  记者问:“你要把妹妹带到哪里?”?


  他回答:“我要把她带到安全的地方。”语气中有不可置疑的坚定。?


  也许,妹妹曾经问过哥哥:“我们要去哪里?”?


  三天的时间里,哥哥也不知多少次地安慰妹妹。余震不断,滑坡不断,塌方不断,灰尘漫天飞扬,从地底不时传来的奇怪的嗡嗡声中,不知哥哥是怎样煞费苦心,才抚平了妹妹心中的恐惧;也不知哥哥采取了什么办法,压住了妹妹心中对父母的思念。三天的山路行走,哥哥历经了多少艰辛才解决了平时看似简单的吃喝问题!?


  正是因为哥哥心中有“带妹妹到安全地方”的信念,才让他变得如此坚强;正是有了哥哥的坚强,才保证了妹妹至今无忧无虑。?


  看着这个镜头,我想起了郑板桥的《竹石》:?


  咬定青山不放松,立根原在破岩中。?


  千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。?


  晶莹的泪水滑过我的脸庞,我觉得他犹如咬定青山不放松的竹子般坚毅。?


  一对平凡的兄妹注定有着不平凡的人生。哥哥注定了要用稚嫩的肩膀,扛起本不属于他的责任。地震兄妹的镜头不断在我脑海显现,哥哥的坚强会鼓励人们,不论遇到多大的困难与挫折,都要坚强地挺过去。总理曾经说过,房子倒了可以重建,道路断了可以再修,只要人在就好。?


  有句古语说得好:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”经历了这番磨难的地震兄妹,将来一定会和同龄人一道,成为祖国建设的栋梁。?


  祝愿兄妹一路走好,祝愿所有活着的人们一路走好。

2011全国高考江苏卷优秀作文

2011全国高考江苏卷优秀作文


阅读下面的文字,按要求作文。(70分)


不避平凡,不可平庸。为人不可平庸,平庸则无创造,无发展,无上进;处世不可平庸,要有原则,有鉴识,有坚守。


请以“拒绝平庸”为题,写一篇不少于800字的文章。


要求:①立意自定;②角度自选;③不必面面俱到;④除诗歌外,文体自选。(70分)


写《拒绝平庸》,首先要弄清楚什么是“平庸”。平庸≤平凡。平庸与平凡有许多“重叠”的地方:普通,寻常,有“俗”性。平庸与平凡又有不同的地方:平凡的人实实在在地做好本职工作,并有某种心灵追求,主客观条件成熟了可以升华为优秀和卓越;平庸的人,有两种毛病,一是“混”,不求上进,二是“笨”,有所事却总是干不好,它向上可融入平凡,向下可沦为庸俗、恶俗。记住了“混”、“笨”二字,就基本上把握住“平庸”的特性了。以上鉴别,是写好今年高考作文的重要环节,否则,就容易张冠李戴了。


以下推荐发表的几篇优秀高考作文,均在审题、立意上处理得比较好,值得高中学生品鉴。高考作文是“戴着镣铐跳舞”的,这“镣铐”,便是命题的指向,谁都不能违背,否则就难以比较鉴别了,这是人材选拔的必然,谁也无法改变。所以,今后的考生一定要在审题、立意上慎之又慎,确保“切题”,拒绝“跑题”。


 


拒绝平庸


不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆,名为“风沙渡”。独这三字,意境全出,那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋,而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。


只是一个招牌,却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出,这就是超越了平庸的力量。


不由又想起一群人,他们也曾坐在这考场,也曾为了理想而奋斗,而他们现在,叫做“蚁族”;他们的住所,叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角,当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头,他们早忘却了身为高学历人才的骄傲,沉寂了,平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室,也不是食不果腹衣不保暖,而是丧失了理想和追求,只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁,但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心,那唯一的归宿就只是蝼蚁。


要成为强者,必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生,先必有一股“登临意”。对,登临,是辛弃疾“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的登临,是杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的登临。


是否有一颗强者之心,一颗超脱平庸的心,是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草,最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂,来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心,终有人会从你眼中的坚定,从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意,即使会有“心比天高,命比纸薄”的诋毁,即使“零落成泥碾作尘”,仍会有“香如故”。


“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志,俯视那有着优厚境况的燕雀,我坚信:终有一天,能“扶摇而上九万里”,“朝游北海暮苍梧”,携长风,浩荡而去。


相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子,也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则,怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?


我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后,与老板相视而笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?


拒绝平庸,世界有你而精彩。


【简评】


“风沙渡”作引,一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡,上升到思想层面的高贵,鼓舞起粗犷渺远的豪情,使文章既有“意识流“式的自在顺畅,又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受,诗意的沉思,萦迴的畅想,在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。(骆冬青)


拒绝平庸


在我眼中,先生是个不平凡的人,他活在世俗中,却是个有境界的人。


先生姓姚,教的是语文,在城里颇有名气。杏坛几十载,先生早已退休了。 


闲来无事,先生应几个亲友的请求,开了个小小作文辅导班,本来先生只打算收几个学生的,可不知谁走了风声,这个好友那个亲戚,一来便是一打。先生推辞不得,像退休前一样忙活。我常住先生家,便问先生:“您不累?”先生苦笑:“怎么不累啊?这么多人。”转而又一笑,“罢了,罢了,再为这些孩子烧烧我这老蜡烛吧!”我哈哈大笑,心中感到丝丝温暖,本来可以钓鱼、麻将的先生,不甘于碌碌无为的生活,用心在准备每一份材料。我脱口而出:“先生好伟大啊!”先生也笑了:“去去去,少拍马屁。”


先生除了这个累人的事,小日子过得还是挺潇洒的。先生没有家财万贯,这个辅导班也是一概不收钱的,只有在拗不过学生家长时才勉强收下几斤水果。


先生没别的嗜好,只好几口小酒。每餐一杯,绝无例外。记得在餐桌上吃饭时,先生看着酒杯里仅余的一小口,若有所思地说:“哎呀,就剩一小口了。喝还是不喝,这是个问题。”随即先生又摆摆手:“罢了罢了,喝!”我转而想说将来我孝敬您,又见先生喃喃自语道:“想下顿喝这顿的,日子才有盼头嘛!”我大笑不止。


先生突然若有所思,对我说:“昨天作文里有句话很有意思,猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽。”我点点头,说是引用来的。先生神秘道:“我有更好的版本!”我大奇,等待他的下文。先生却不说话,举起空空如也的酒杯又甩了一滴来,摇头晃脑地说:“猫吃鱼,狗吃肉,小老头喝茅台酒。”


我俩一齐大笑。先生活得自在,活出了自己的风采。


有次我给先生捶背,笑问:“舒服吧?”先生长舒一口气,哼道:“捶得其所,快哉快哉!”我见他提到古文,便灵机一动,考他一番:“小生问,‘世间欺我谤我恶我骗我贱我’,如何处治乎?”先生毫不停滞,对答如流:“老叟答曰,‘只要忍他让他由他耐他敬他,不要理他,再待几年,你且看他。’”我追问先生:“你活得如此不潇洒,拒绝平庸有何妙法?”


先生举起两指,道:“两个字,罢——了——”


先生至今仍那样幸福地活着,他的境界让周围的人艳羡。在平凡中守住心的不凡,一切凡尘平庸都不会进入先生心中。


行文至此,罢了……


【简评】


几个日常生活片断,几个耐人品味的细节,姚老先生平凡而不平庸的鲜活形象顿然跃乎纸上。作者洞悉人物,入乎其内有生气,理解人生意义出乎其外有识见,堪称大手笔。(潘大春)


拒绝平庸


冲锋的号角划破长空,9×10的小小战场刹那间狼烟四起,硝烟弥漫。疾驰的战车冲锋陷阵,摧城拔寨,骁勇善战;威猛的火炮杀机暗藏,“隔山打牛”,威风八面;奔驰的骏马跨日追月,卧槽挂角,纵横驰骋。而我,一个平庸的小兵孤零零地蜷缩在战场一隅。从开场到现在,我就没有被挪动过一步,仿佛一开局就注定了我是一枚弃子,仿佛那些孤傲的英雄们连动手杀我都不屑一顾,仿佛眼前的血流成河、积骨如山、杀声震天与我无关,仿佛我的生命注定了平庸。


不,我不甘心,我不甘心庸庸碌碌地度过平淡的一生,我不甘心生命之花还未绽放就已经凋谢,千年之前“王侯将相宁有种乎”的号角早已响彻云霄。今天,我要拒绝平庸,我要用实际行动告诉你,认准目标,一步一个脚印向前走,小兵也能变英雄!


随着时间的推移,战争渐趋热化,曾经纵横沙场的英雄或者含笑沙场,或者含恨而终。终于,当敌方阵线被撕开的那一瞬间,我的机会来了,渴望血染战袍透甲红的畅快淋漓,渴望不破楼兰终不还的壮志豪情,渴望拒绝平庸证明自己,我义无返顾地跨过楚河汉界,而后便左冲右突,一个劲地向前。拉车、牵马、拱炮是我的拿手好戏,破象、吃士、逼帅是我的精妙绝活。曾经不堪一击的小兵拒绝平庸,曾经微不足道的小兵不再平庸。当孤傲的战车面对我与我的弟兄只能无奈地自嘲“自古双拳难敌四手”,当威风的火炮失去了炮架的支撑在我面前不堪一击,当“春风得意马蹄疾”的战马不经意间被我锁住了去路、缚住了马脚,当我撕开士象的坚固防线,当我挥舞着长矛刺穿敌方将帅的胸膛,我在他的眼里读出了失落,读出了恐惧,而更多的却是不解与震惊。他不知道为何一个默默无闻的小兵却有拒绝平庸的力量,他不敢相信一个毫不起眼的角色竟能力挽狂澜,扭转了战局。


“或许你死不瞑目,但这就是一个小兵的力量,一个拒绝平庸的小兵的力量!”我缓缓地抽出长矛,默默地转身,眼中写满了坚毅与顽强。


这个世上本没有高低贵贱,只要有梦想,只要坚守自己的梦想,终有一天你会感受到笑傲风云的激昂,终有一天你能够拥有拒绝平庸的力量。


【简评】


中国象棋里有将士相、车马炮,还有小卒小兵。本文是一个小“兵”的自叙。“兵”只能永远前进,不能后退,而且往往是决战沙场,赢得胜局的最后的英雄。“兵”是平凡的,但绝不平庸。多么精彩的构思和立意啊,请再看看文章的描写,该考生的想象力和语言功底令人赞赏。(张中原)


拒绝平庸


我是一块平庸的石头,生于荒山中,我有一个生于茅房的石头老弟,人称又臭又硬;也有生于青埂峰的石头老兄,人家背后刻着一部什么《石头记》,挺有名气的。我是既没臭气,也无名气,平平庸庸,风吹雨淋,真是石头比石头,气死石头。偶尔脑袋上落只鸟,留下一坨一坨的东西飞走了……


突然有一天,荒山里来了一位采石人,围着我转来转去,像驴子拉磨,还摸着我的屁股赞叹:“好石头,好石头!你是想平庸一生,还是愿随我去人间?”我想生活就该多彩一点,于是跟着采石人,滚啊滚,来到了采石人家。一天采石人把一个大胡子领回家,采石人说:“跟他混吧,他可是雕塑家,能让你不再平庸”。于是我又滚到了大胡子家的后院。


“啊!石头,你想让我把你雕塑成什么?”


“万岁!我要变身成为秦皇汉武,也可以是成吉思汗”。


“不!不!不!”大胡子摇着头说,“我可怜的石头,那太平庸了。”


“好吧!那我要变成飞鸟游鱼。”


“不!不!不!”大胡子更用力地摇头,“我可怜的石头,这个更是平庸。”


“好吧!好吧!那你把我雕刻成一块墓碑好了。”


“不!不!不!”大胡子几乎把胡子都摇了起来:“我可怜的石头,这个比刚才的还要平庸,有辱我手艺。你就没想过变成一个伟大的艺术家,比如我——” 


什么?大胡子长得那么丑,我不同意。我出山为了什么?不就是为了不再平庸吗?我拒绝这个平庸的方案。拒绝无效!此后大胡子每天都拿着工具绕着我转,像是驴子在拉磨。在他的雕刻下,我身上的石料一点点被刻掉,我变得越来越小了。慢慢地,我有了手脚,有了面孔……越来越像大胡子,我破相啦!


一天,大胡子用布把我蒙上,一连几天都不见了他的影子。趁他不在,我捡起脚边的工具,拒绝平庸,自我雕刻。当大胡子再次出现的时候,引来了许多人。


“女士们,先生们,这就是我的作品。”说着拉下我身上的布。


“啊……石——猴!”大胡子张大了嘴巴。


“祖宗!”人群中响起了雷鸣般的掌声。


【简评】一块天外飞来的“奇石”,异想天开而又巧夺天工。从“雕刻”石头构想,以“返祖归宗”立意,自一个独到的角度切入题旨,神思飞跃。文笔亦时见恣纵不傥,于调侃之中寓独特之见。(骆冬青)


拒绝平庸


“咯咯咯……”刚进家门,便被一阵嘹亮的鸡鸣吸引。


高考时我可是个国宝,每周杀一只鸡是少不了的。我走进卫生间,准备看一眼这个遇难者。


他是一只不普通的鸡。


浑身乌亮,却又透着光泽,不似那些灰黄的土鸡。他的尾翅长而整齐,黑色的羽毛中点缀着些红,像个神气的黑将军,配着红缨,更显英武。不过任他再有能耐,等待他的还是斩首。想到这里,我有些为他惋惜,这只野鸡本该在森林、草原上过着自由的生活。


他看我进来,安静了会儿,似打量着我,却不同于其它的鸡,只缩着脖子,逆来顺受之样。


他开始挣扎,尽管双腿被绑,他还是尽力迈开步子、扑着双翅,在卫生间里上蹿下跳。奋力一跃,前行一大步,想快跑时又被绳子带倒。躺在地上休息一会儿,又起来,做好冲刺的姿势,准备新一次失败。


黑将军啊黑将军,认命吧!还是和其它的鸡一般,接受现实,庸庸常常地享受一下生命中最后的安宁吧,何必如此费力不讨好呢?我叹息一声,退出房间。


……


正看书的我,听到一声凄切的长鸣。我知道妈妈对它下手了,看来它是逃不过此劫的。却不想传来一句:“儿子,快帮我逮鸡,它溜掉了。”好家伙,有一手啊!从没听说过有鸡能逃过这割喉一刀的。我跑向厨房。


黑将军站在厨台上,威风地看着我,腿上绳子早已挣开。他发出得意的鸣叫,高亢、响亮、清脆,倒有一种虎啸山林之势。但这小小的厨房中,他又能逃向何处呢?我逼近他。


他挑衅地看我一眼,向着窗户纵身一跃,跳了下去。


果然,他不是一只平庸的鸡。


我俯在窗边,看他黑色的身影,从容、优雅地滑翔,在林立的高楼中这一抹黑显得格外引人注目。麻雀为自己灰白的羽毛而羞愧,燕子因自己柔弱的身躯而脸红。他好似雄鹰,华丽地飞翔、降落,悠闲地离开。


妈妈还在催促我下楼去追。而我脑海中却浮现出他此前的身影:出众的外貌,漂亮的黑羽。他不同于寻常野鸡,临终前,拒绝与同伴一般等待死亡。他选择挣扎,更不同于麻木的家鸡。厨房中响亮的长鸣,绝美的一跃,为他赢得了生的机会。


他以置之死地而后生的拼搏,拒绝了平庸,超越了平凡。他属于自然。他本该离去。


对于他,我只有敬意。


【简评】有一种生机勃勃的文学感觉,跳荡在自信而稍有幽默的文字中,是“放胆作文”,也是“智巧作文”。文章情节明快,切入题意亦独具慧心——在某种情形下,平庸等于“等死”。于是,此文亦“置之死地而后生”,在不同寻常的取材中,显示了意匠和才思。(骆冬青)


拒绝平庸


如果可以,我们要做一只会唱歌的麻雀。 


总有人有着美丽的梦想,“飞上枝头做凤凰”,可那终究只是个梦想。平凡如我们,与浩茫世界甚至抵不上一粟之于沧海,不就只能是一只小小的麻雀吗?


我们接受平凡,但我们拒绝平庸。


拒绝平庸,首先需要我们甘于平凡,这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢?剩下的我们,还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话,“不是时间使你衰老,而是妄图留住青春使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的,“不是平凡使你平庸,而是妄图登上高位使你平庸”。我说这话,并不是想让大家放弃追求和奋斗,只是说,既然我们只是平凡的人,为什么不享受平凡的快乐呢?心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿,纵然一步步登上地位的高峰,却依旧是一步步滑向平庸的深渊。坦然地接受平凡,做一个心无杂念的纯净的人,纵使“饭疏食,饮水,曲肱而枕之”,又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢?


我猜你要质疑,难道甘于平凡就不会平庸吗?我当然不会同意这样的观点。所以我说,我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌?就是在我们平凡的生活中做出属于我们自己的不平凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生,生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠平凡的一生,但他选择用自己的笔唱出自己的歌,唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀,却用歌声为自己的羽毛镀上金色。


也许我们并不能像他一样,但却依然可以唱出自己的歌。说到底,“平庸”便是碌碌无为无所事事,而我们的“歌声”,给自己和他人的人生打上烙印,我们便自然不会平庸。譬如郭明义,他的“歌声”便是他的爱心和善举。即便是现在,他依旧只是一个平凡的工人,可他的生活,难道还是平庸的生活吗?我们甘于平凡,但心中自要有一股不平凡的信念,才能在平凡的人生轨迹上,留下不平凡的印迹。


如果可以,我们要做一只平凡的快乐的麻雀,骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量,能够让我们远离平庸,唱出属于我们自己的精彩人生。


【简评】


在“拒绝平庸”的呼声中,我们听到了一只平凡“麻雀”唱响的精彩之歌。文章开宗明义,“我们要做一只会唱歌的麻雀”。“麻雀”者,芸芸众生也。作者先化用诗人的名言,劝诫大家坦然地接受平凡,争取做一只只“心无杂念的纯净的”“麻雀”。但仅此远远不够,还要“会唱歌”。文章取譬恰当,意蕴隽永,缜密的层进文思中显现着作者独到的解读,其中也不乏深刻、精当的点题之句。(薛明德)


拒绝平庸


奋笔疾书,我是一名平庸的考生。似乎是铁的事实,高考是我们走出平庸的一个跳板。


一、五只粽子


昨天是端午节。清晨,碎碎的晨光落了一地。我睁着惺忪的睡眼,一切都是那么地美好。


伴着淡淡的清香,妈妈为我准备了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽,吃了四个,实在吃不下了。


“赶紧把最后一个吃完!”妈妈吼道。


“我吃不下了。”我打着饱嗝。


“吃不下也要把最后一个吃完!”妈妈边说边强迫我,“你不知道,吃五个粽子就意味着五门高中。”


原来因为“粽”与“中”谐音。


可怜的屈原啊,您大概不会想到原本为了纪念您的粽子却成了我们的文化“吉祥物”吧?请原谅我吧,我只是一名平庸的考生,我要通过高考拒绝我的平庸呢。


二、一只鸽子


中午,没有喧闹,没有汽笛,很安静。


但是,妈妈谋杀了和平!


妈妈买了一只鸽子,准备给我炖汤喝。妈妈说她听别人讲,高考前吃鸽子有好处。


可怜的鸽子,你是否是那个衔着橄榄枝的和平使者;你是否正浴着夕阳的余晖在广场上悠闲散步觅食;你是否是那只“咕咕”起飞向往绿色与和平的鸽子呢?


可怜的“天然之子”鸽子啊,请原谅我吧,我只是一名平庸的考生,我还要通过高考拒绝我的平庸呢。


要怪,你就怪那些乱造谣言、糟蹋绿色的人吧。


三、一棵树


傍晚时分,金色的夕阳给校园镀上一层金辉。


看完了考场,我正欲回家,路过一棵树,但这并不是普通的树,这里香火萦绕,这是一棵“神树”。


妈妈硬是拉着我烧上一炷香。我毕恭毕敬,生怕打扰它的清梦。


亲爱的树啊,你既不是佛祖参悟众生的菩提,你也与佛道没有任何关系。我赞美你的绿荫,赞美你的清新,但你需要的只是平凡地生长、只是一块可以扎根的寻常土地,你是否“承载”了太多?


亲爱的树啊,请原谅我吧,我只是一名平庸的考生,我要通过高考来拒绝我的平庸呢。


因为平庸,我们拒绝平庸;但如此“拒绝”,我们是否真的不平庸了?


【简评】


本文独树一帜,构思精巧。作者从文化、生态、人生负载三个角度,选取三个片断,既相对独立,又一脉相连,紧扣“拒绝平庸”的主题,或叙或议,叙议结合,在看似“平庸”中“拒绝平庸”,充分体现了作者的机智与胆识。(顾桂南)


拒绝平庸


哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常:“我终于出事了!”一句话弄得哲学家愕然。日子平淡无奇是“让人难以忍受”的,连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。


当然,这种想法太过极端,在日常生活中,“拒绝平庸”最常体现在穿着中。


红衣服,绿裤子,黄头发……每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不平庸时,我总会不禁想到霍尔顿。


当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后,街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性,彰显与众不同之处。可转念一想,这种“拒绝平庸”的方式到底还是塞林格预设好的,扎堆的红色鸭舌帽不也是新的平庸了吗?


拒绝平庸的方式不是模仿他人,更不是举止“雷人”,行为出位。后一点我们从诸位网络红人的身上已经领教得够多了。


你敢说博尔赫斯平庸吗?你敢说熊十力平庸吗?


不敢!


他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝平庸的根源所在。我们徘徊在博尔赫斯的“迷宫”之外,我们默念“十力要语”……


拒绝平庸还在于在独立精神的指引下,勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时,窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的鸟,过了好一会儿,面向听众说:“对不起!我与春天有个约定。”说罢,疾步而去。这是真性情的流露!当我们的眼力能够窥见大美之所在时,我们当勇于突破陈规陈说,迎着我们内心某个遥远的呼唤,走向独一无二的道路。


拒绝平庸,实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。


卢梭在《爱弥儿》中写道:上帝创造了我,然后将模子打破。我们切不可辜负造物主的一番美意啊!


【简评】


文章以“车祸”故事开头,便不同凡响,夺人眼球。作者的观点也新颖独到、与众不同:“拒绝平庸的方式不是模仿他人,更不是举止‘雷人’,行为出位”;“拒绝平庸,实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去”。文章先破后立,不落俗套。文章语言也清新活泼,颇具特色。(张雨仁)

2011年全国高考广东卷满分作文

2011年全国高考广东卷满分作文


阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)


大千世界,“原点”无所不在,“原点”可以是道路的起点,可以是长河的源头,可以是坐标的中心,可以是事物的根本……


请以“回到原点”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800个字(含标点符号)。


【作文解析】


提示语里有这样几个关键词,“大千世界”告诉考生思维要放得开,写作范围无所不包;“无所不在”是指考生要选准一个切入点;“道路的起点”“长河的源头”“坐标的中心”“事物的根本”提示考生什么叫“原点”,弱化了考生审题的难度;“联系生活体验与认识”,指明了考生可以选择的文体,或是记叙文,或是议论文。


“原点”究竟是什么?它的的本意是指出发的地方,提示语里的“原点”,都是其比喻义。那么,文题“回到原点”这个动宾结构的词组,亦即回到初始的状态。也就是说,这个“原点”代表或者象征着一种美好的东西,例如“人之初,性本善”即是典型一例,这也回答了为什么要“回到原点”的原因。当然,“原点”也代表了一种蒙昧、启蒙和混沌。禅界有言:人生有三重境界——看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。最高的境界就是回到原点,经历沧桑岁月,历览世事变幻,回归本真,再次回到原点。新加坡有部电视剧就叫《原点》,故事叙述3名好友自小就许下同一个愿望,但因长大后的3人有了不同的际遇,从此分道扬镳,好友变成了仇敌、情侣也两地分离。这是不能回到原点的悲剧。


因此,这个原点考生很容易联想到一切的真善美、纯自然的环境、淳朴的民风等等,那么,与此相关的主题就范围更广了。


【满分作文】


回到原点


头顶灰白的天空,翻过尘土飞扬的马路,我终于可以停下脚步,


驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道,只要再迈一步,我便回到我人生的“原点”——— 那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情,予我人生第一课的老巷。


踏着青石板路,我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶,某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上,享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过,老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子,发出”喵”的一声后,打了个滚又沉沉睡去。我知道,这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。


趟栊门后,原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线,我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然,一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上,紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁,揪着爷爷的衣角“爷爷,球球!”老人摘下眼镜,笑着起身,把孩子揽入怀抱,细声细语地说着:“哦,球球去哪儿啦!在这里吗?不是!啊……在这儿!”只听,一阵铜铃般的笑声传入我耳中,我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的,在我人生刚开启的那几年,这条老巷承载着来自亲人的无数关怀,西关人特有的温情。


满洲窗,青瓦砖,古榕树,越来越多的景致冲击着我的视觉膜,也敲打着我心。可是,忽然地,一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景,周遭平和的氛围是何等的不相符。这时,我方惊醒:早在十一年前,这条老巷便已列入拆迁范围,也就是说:我人生的“原点”将要被抹去。


眼泪不争气地涌出我的眼眶,我多想呐喊:这条巷子拆不得,拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方,也是培育我温和性格的地方,更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草,一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉,就是毁了我的根,就是毁了上百广州老街坊的根!可是,这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点,文化的原点与高速发展的经济,与拔地而起的大厦相比,似乎已经变得渺小了。


这夜,我又梦见了久违的老巷——— 不同的是,这次当我回到人生的“原点”时,红红的“拆”字竟然不见了踪影。


【点评】


这是一篇文情并茂的议论性散文。文章以第一人称角度,书写“我”回到孕育自己的“人生第一课”的西关老屋的所见所感,将个人生命的“原点”与岭南文化的“原点”融为一体,讲述自己的生活体验和认识。


作者以舒缓柔情的笔墨,细绘了老猫懒睡、祖孙相乐的两幕场景,突显喧嚣大城市深处老巷的“悠闲与宁静”,倾诉铭刻于心的童年记忆,怀旧的温情与眼前西关老屋的青石板路、趟栊门、古榕树等相互浸润,构成情意绵长、富于历史底蕴的美丽景致,与下文笔锋突转地描写老屋即将被拆的情形,形成鲜明的对照。作者继而指出,拆掉老屋,“就是毁掉我的根,就是毁掉了许多广州老街坊的根”,表达了强烈的“回到原点”的观点,深化了文章主题。


文章从两个层面描写“回到原点”:实写“回到”老巷,虚写“梦回”老巷;实写个人出生和童年的“原点”,虚写岭南文化的“根”,构思巧妙,寓意深刻。虽然文章作者还难于就现代经济的发展要求与回到原点的“寻根”问题作更辩证的分析,但总体上看,这已经是相当优秀的一篇考场作文。(点评人:华南师范大学文学院教授 吴敏)


 


回到原点


电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾,张麻子历经腥风血雨又重上马鞍,驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇,但我庆幸,英雄不是走回头路,他只不过是回到原点,那里才有刀光剑影,那里才有豪迈与洒脱。


回到原点,重返本真,重拾你的真性情。


难忘毕淑敏的一句话:“额头上没有一丝皱纹的美人,怕血管里流动的都是水。”的确,生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜,是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容,习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去,却令自己最珍贵的一面,生命最澎湃的热度一同抹去。


生命的原点在于个性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步,更不是退回起点,而是以淡定而真实的姿态上路,轻轻抬头,已屈指行程二万,翻越无数的高山……


每次坐飞机时,空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客,本是机上空姐绽放最美丽一面的时机,但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸,很规范却很敷衍。


我想,再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点,虽不完美亦叫人亲切;远离原点,尽管精致但让人生厌。回到生命的原点,是展现自己自然而感性的一面,是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏,是在自己和他人的心中演绎着真善。


于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代,多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严,但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死,不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣,承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。


原点不是起点,坚守原点者业已登上一个道德的高台,原点又是起点,坚守原点,回到原点者从这里再出发,再扬帆启航,最淋漓也最真实,最平平淡淡也是最轰轰烈烈。


在一个浮躁的社会里,我们满足于”枝枝叶叶外不寻”,但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标,重获人性的庄严,才有“民德归厚”的一天。


回到原点,重拾本真,这样的要求算不算太高?


【点评】华南师范大学文学院 胡家俊


高考作文评分,看重学生独立思考与思维的能力,看重学生独立运用语言文字进行表情达意的能力,看重学生进行创造性表述的能力。文章从人的性情的角度,论述“回到原点,重返本真,重拾你的真性情”的观点,思路清晰,构思严密。先是以电影《让子弹飞》中的张麻子为例,引出自己的观点,夺人眼球。再引用毕淑敏的一句话,拓展开去,深化自己的思考。接着以自己对空乘人员的体验作为例子,强化自己的观点,更加让人信服。还以马寅初的事迹作为论据,加深对观点的认识。最后,联系现实,以问句作结,引起反思,令人回味。文章语言表达流畅,富有文采,而且相当多的文句很有意蕴,耐人品读。(点评人:华南师范大学文学院 胡家俊)