高考作文语言文采训练之二 反复篇

高考作文语言文采训练之二 反复篇

咬定青山不放松——反复中心句(词)

“反复”是指为了强调某个意思,有意识地重复使用某些词语或句子。反复有连续反复与间隔反复两种。我们所说的反复中心句(词),是指把能体现中心主旨的句子或词在文中或段中连续或间隔出现。其作用是:在内容上,因为句句紧扣中心主旨,因此可使中心突出;在形式上,由于它的出现,可使层次更清晰;在表达上,因其常与排比句连用,可增强语言的气势与节奏感。反复中心句(词)手法,既可用来构段,又可用来构篇。

一、运用反复中心句(词)构段

例1 “固而不柔,脆也。柔而不固,弱也。柔而固,韧也。”纵观古今中外,大凡要获得发展、成功,要有所建树的人,无不经过“柔而固”的努力,无不闪烁着韧的光彩。铁杵磨针,愚公移山,记载了韧的传说;黄河入海,长江东去,留下了韧的足迹;水滴石穿,蜜蜂酿蜜,展示了韧的现实;王羲之用练字染黑池水之韧,终成一代书法大家;马克思为寻求真理,用在大英博物馆的水泥地上留下了深深足迹之韧,终成无产阶级的伟大导师;达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论,而身受围攻。他在韧性的斗争中,终于成为一名科学家;张海迪在身体三分之二失去知觉时,没颓唐,没悲观,而是同疾病展开了韧的斗争,终于赢得了加世纪80年代保尔的光荣称号。所有这些,都充分说明韧是发展的动力,是成功的基石。(《说“韧”》)

例2  牵挂是一种美,却也是一份辛劳,天地间担起这份辛劳的,都是心中充满着爱的人。父母牵挂远方的游子,新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫,学业有成的弟子牵挂白发苍苍的老师,德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老区。牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的蟋蟀,牵挂是余光中心中那等待起航的客船,牵挂是“来日绮窗前,寒梅著花未”的询问,牵挂是“乡泪客中尽,归帆天际看”的凝望,牵挂是那封抵万金的家书,牵挂是那声共婵娟的祝福。牵挂是连接亲情的纽带,牵挂是沟通友情的桥梁,牵挂是贯穿爱情的红线,牵挂是人间至爱的升华。

例3  没有人们平凡的工作,就不可能有伟大的成就。平凡中孕育着伟大。事实不正是这样吗?举世惊叹的万里长城,可谓“伟大”矣,那是我国古代劳动人民用一砖一石垒起来的;贯通祖国南北的大运河,可谓“伟大”矣,那是平凡的劳动者用近乎原始的工具一锹一铲地开掘出来的;巍然屹立于奔腾呼啸的大江之上的葛洲坝,同样可谓“伟大”矣,如果没有那些看起来平凡的工人、农民、解放军战士和工程技术人员的平凡的工作,能有这样的“伟大”吗?因此,我们要说,正是那些平凡的人们从事着的平凡工作,才获得了征服自然、改造社会、创造出今天这样美好生活的伟大成就。(《说平凡》)

例4  跟爸爸一块儿干活,她喜欢;逗着兄妹俩玩,她喜欢;看门前小溪活泼地流过去,她喜欢;听晓风晚风轻轻地吹过树林,她喜欢。(《牛郎织女》)

例1、例2是重复中心词组段的典型文段。例3、例4为句的反复。

二、用反复中心句手法构篇

用反复中心句构篇,又可分为定字反复式与变字反复式两种。

1.定字反复式

例1 近墨者未必黑

古语云:“近朱者赤,近墨者黑。”而我却认为:

近墨者未必黑!

满塘污泥,黑否?黑!然而莲花却“濯清涟而不妖”,“出污泥而不染”;“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国,黑否?黑!然而屈原却“皦然泥而不滓”,“举世混浊而我独清”;“文官爱钱,武官怕死”的封建王朝,黑否?黑!然而于谦却“两袖清风朝天去”,“留得清白在人间”;“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府,黑否?黑!然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中,“质本洁来还洁去”!试想,如果真的近墨必黑那么,从“声伎满堂”中,就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄;在锦衣玉食中,就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠;从封建营垒中,就不会杀出一个高举海陆丰暴动大旗的彭湃;在香风弥漫的南京路上,就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连!因此我说:

近墨者未必黑!

诚然,我国有过孟母三迁的教子佳话,有过“一傅众咻”的睿智寓言,也有过“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”的醒世名言。对于它们所强调的环境,即外因对人庙长中的影响,我们丝毫也不怀疑。但,在看到事物变化的客观原因的同时,我们还要看到事物变化的主观原因。要知道,外因只是事物变化的条件,而内因才是变化的依据!正如毛泽东所言:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的内部。”因为人有思想,有主见,有自制力。他懂得什么是真善美,什么是假丑恶。他会自觉地用正义去驱除邪恶,用道德去抵御淫邪,用信仰去战胜诱惑。这也是地下工作者为什么近墨不黑.扫黄者为什么近黄不黄的原因所在。据此,我要再一次说:

近墨者未必黑!

目前,国门大开,资本主义的先进技术被引进来了,资产阶级的腐朽思想也随之乘机而入了。我们大可不必对此大惊小怪。大可不必因此而对改革深恶痛绝,也大可不必因此而要重新关闭国门。是近墨不黑,还是近墨即黑,这是时代摆在每一个人面前的考验!只要有自我净化的本领,只要有坚定的立场与信念,什么“黄货”泛起,什么拜金主义,我们统统不怕,因为我们知道:

近墨者未必黑!

例2  青春的火把——献给五•四青年节

翻开史册:1919年5月4日。北京赵家楼胡同。三千余名青年学生举行游行示威。他们在痛打了驻日本公使章宗祥之后,又放起一把火,烧了交通总长曹汝霖的住宅。顿时,火光熊熊,烟焰飞腾,光华四射……

火!啊!“五四”这把火!你是伟大的旗帜,你是正义的喷薄!卖国贼的巢穴在你的燃烧中崩塌,封建专制的宝座在你的冲击下摇落。帝国主义列强在你的烈焰中发抖;马克思主义的真理在你的光华中辐射。你染红了南昌起义的战旗;你点燃了长征路上的篝火;你填平了大别山的沟壑;你化作了三大战役的炮弹;你催动了横渡长江的船舶……革命的烈火越烧越旺,终于冶炼出一个红星闪闪的新中国!

火!啊!“五四”这把火!你敢于破坏,更善于创造;你敢于毁灭,更善于收获1你把刀剑铸成了犁头,在新生的大地上开拓;你把枪声化成了焊孤,在铁柱钢梁上闪烁;你把焦土烧结成大厦,使中华大地平添城镇千座;你把血花变成了鲜花,为神州装点万顷春色!你让火车奔驰;你让轮船劈波;你让飞机展翅;你让卫星去把宇宙探索!你将咱们的红五星,浇铸成一个千秋万代、永不陨落的钢星座!.

火!啊!“五四”这把火!我赞美你顽强的意志,我赞美你不屈的性格!十年动乱,雪压水泼,岂奈你何?!丙辰清明,一朝喷发,你重显英雄本色!只可笑几个嗜冷的妖魔,飞蛾扑火,螳臂当车,只落得个粉身碎骨,焦头烂额!如今啊,你伴随着时代的春风,带着胜利的笑靥,燃烧得更炽、更热!科学和知识,为你增添了新的燃料,富民政策,为你开辟了用武场所。你烧吧!尽情地燃烧吧!燃烧起更强更大的读书热,把咱们永不陨落的钢星座,焊进新世纪!啊,火!火!火就是歌!火就是旗帜!火就是拼搏!火就是欢乐!火就是青春!火就是你、我、他!

愿我们大家都成为21世纪的一团火!把咏叹烧掉,把感伤烧毁,把迷惘烧光。再用青春的热血铸成一柄利剑,惩恶扬善;把青春的铭文刻写在三峡工程的崖壁上,刻写在开发区的建筑工地上,刻写在讲台、舞台、船台、炉台、靶台、柜台和手术台上。高举青春的旗帜,走向时代的大潮,走上21世纪的舞台,一展风采,尽显雄风吧!(凌英)

例1中,“近墨者未必黑”,是文章的标题,也是文章的中心句。它在文中共出现四次:开篇点题,列举事例,哲理分析,联系现实。在这四个部分中,四个反复句像四个界碑,鲜明地界定了文章的结构层次。让人了然于目。它们首尾呼应,层层界定,既突出了中心论点,又清晰了文章的层次;既强化了自己的见解,又勾连了各部分问的联系,这一举多得,正是反复中心句手法的魅力所在。

而例2,全文采用总分总结构,开头一段先点出“火”之由来,然后用“火!啊!‘五四’这把火!”作为二、三、四段的领起,从三个不同方面揭示了“五四”之火的伟大历史意义。最后两个自然段在此基础上抒情作结。反复中心句的运用极有力地突出了中间三个段落的并列结构与中心。

2.变字反复式。

例3我若为官

女儿亲否?亲!女婿亲否?也亲;夫人亲否?更亲!王忠肃公,身为“长铨”,调升女婿,易如反掌。然而,竟坚拒夫人、女儿所求,不顾女婿要挟,秉公办事,不徇私情,拒不调婿。作为一个封建官吏,诚难能可贵也!

我若为官,不为则已,为则当为王公之官!

俗语说:“人非草木,焉能无情!”王忠肃公,也有人之常情:他何尝不希望女儿常倚膝下,骨肉团聚?他何尝不希望女婿得居高官?他何尝不希望满足夫人的愿望?然而,徇于私,则悖于公;顺于情,则逆于理。在公与私、理与情的矛盾面前,究以何者为重,是检验清官与否的试金石。王忠肃公可贵之处,就在于他忠于公,逆于私,毫不为亲情所动,秉公执法,刚正廉洁,一身正气千古留名!

我若为官,不为则已,为则当为王公之官!

令人痛心的是,今天的某些领导,竟利用手中之权,图谋私利:或安插私人,或大造别墅,或侵吞公款……他们简直连清廉的封建官吏都不如。所幸者,这类蛀虫,终为少数,而广大干部,继承了党的优良传统,保持了无产阶级的本色。这方面,敬爱的周总理,堪称我们的楷模。他老人家身为总理,却以人民公仆自任,为了革命事业,日理万机,呕心沥血,生活简朴,毫不特殊;对侄辈更是严格要求。l968年初,他的侄女,年方十六,就插队内蒙。两年以后,当地政府决定安排她参军,总理得知,语重心长地开导她:“内蒙那么多人,单挑上了你,还不是看在我的面上,我们不能特殊,一点也不能!”秉建同志听从了伯父的教导,决心在边疆安家落户。凡知此事者,无不为之感动!敬爱的,总理,为我们树立了光辉的榜样!

我若为官,不为则已,为则必为周公之官!

例4 爸爸是一座山——唱给爸爸的赞歌

山,深沉稳重。山,刚直伟岸。爸爸,是一座山。爸爸站着,是峰;爸爸躺着,是岭。我爱我的爸爸。爸爸是山,我是山上的一棵树,踩着爸爸宽宽的肩,我爬呀,长呀。

爸爸是山,我是树,山哺育了树。

爸爸很爱我,爱得粗犷,爱得实在,就像大山抚育小树,一边把自己的生命化作涓涓爱流输送给成长中的树,一边盼着树越长越茁壮。越长越挺拔。

爸爸是山,我是树,山是树的教练。

爸爸从不迁就我。学走路时,跌倒了,要拉我起来的是妈妈,喊“再爬起来”的是被妈妈埋怨的爸爸;逢沟遇坎,要抱我过去的是妈妈,鼓励我自己跨越的也是爸爸;犯错误说谎时,立即有爸爸的巴掌帮助改正——尽管巴掌并不重,但终究改正了许多。爸爸是山,我是树,山熏陶着树。

爸爸从不修饰他的话,他的话,只是一个个简单的句子,但清楚明了。爸爸从不多说话,但说出来,便掷地有声。你听:“既然是树,就应该长成栋梁!”爸爸教给我的,是浓缩了的为人之理。爸爸当过兵,他总以军人的标准要求自己,要求子女,因此,无论干什么,子女绝不敢懒懒散散、马马虎虎。爸爸就这样,以他沉稳的步子带着我从今天走向明天。爸爸的性格,造就了我的性格。

爸爸是山,我是树,山是树的依托。

妈常说,爸爸是家庭的支柱,没有他,家就要散架。是呀,爸爸奉献给家庭的不只是经济和物质,更有那深沉的父爱呵:爸爸的爱,把家庭凝成了一个整体。失去了它,全家将会失去生气。

爸爸是山,我是树,山关怀着树的成长。朱自清忘不了父亲的背影,我忘不了爸爸那双流露着期冀闪烁着刚毅的眼睛。在他的注视下,我由幼稚变得成熟,由怯懦变得坚强。如今,爸爸老了,但那双眼睛却从未离我左右。忘不了呵,爸爸的眼睛;忘不了呵,爸爸的关怀。

爸爸是山,我是树。树,永远热爱着山。我,永远爱着爸爸。

通过以上四例,我们可以得到以下启示:反复中心句的手法,既适用于议论,又适用于叙事、抒情。它可以使文章的结构别具一格。为了更好地发挥反复中心句的作用,让它居于一段之首,可以居于二段之尾,也可以;使其单独提行,独立成段,则最好。因为这样处理,更为突出、醒目。层次间是并列关系的,最好用定字反复句;层次间是递进关系的,最好使用变字反复句。对于变字反复句,应以少变为佳。如变得面目皆非,便失去了反复中心句的作用。

 

                                 美文佳作精彩语段

1.父母对孩子有着割不断的牵挂,哪位父母不望子成龙,盼女成凤?可是,父母爱孩子,最重要、最起码的是让孩子知道什么是真正的爱。真正的爱,是雏鹰学飞时,老鹰冷漠的目光;真正的爱,是孟母择邻时的殷殷期盼;真正的爱,是岳母刺字时的点点泪花;真正的爱,是大海航行中的一叶指南;真正的爱,是孤舟漂泊后的一片港湾;真正的爱,不是让孩子去享受,而是要告诉孩子如何去生活!(《说说“父母之爱”》)

2.拜伦曾说:“逆境是达到真理的一条道路。”这是一条磨炼人意志的路,是砥砺人品格的路,更是考验人毅力的路。在这条特别的路上,孔子走过来了,以乐天知命事在人为的豁达和弟子们“陋巷箪食而不改其乐”;华罗庚走过来了,以排难攻坚孜孜以求的信念笑对“平生三劫”;袁和走过来了,以赢弱的身体和超人的勇气挑战死神,给人类上了“关于勇气的一课”。他们把不幸视为人生必不可少的财富,用行动证明:逃避、怯懦、沉沦只会使自己在绝望中自戕,只有走过去,才能领略到碧空的清澈,采撷到最鲜最美的花朵!

3.我曾被“帘卷西风,人比黄花瘦的相思所感动,我也曾被“相见无言,唯有泪千行”的真情所感动;我曾被梁祝化蝶的痴情所感动,也曾为王宝钏苦守寒窑十八年的执著所感动;我曾被苏州五义士舍生取义的从容所感动,也曾被荆轲的易水诀别的悲壮所感动;我曾被《阳关三叠》那充满离愁的琴音所感动,也曾被《楚辞》那无奈的凄凉所感动。  (《感动》)

4. 魅力是六弦琴上流动的音符;魅力是对装模特轻盈的步履;魅力是讲演者潇洒的手势;魅力是胸襟博大者宽容的微笑;魅力是球王贝利的脚、拳王泰森的拳;魅力是卓别林的鞋、梅兰芳的水袖;魅力是白石老人的虾、悲鸿先生的马;魅力是维纳斯的断臂、蒙娜丽莎的微笑;魅力是“落花人独立”的凄美、“采菊东篱下”的恬淡。 (《魅力》)

5.春天,是一缕轻轻吟唱的和风,一捧温暖明亮的阳光;春天是声声婉转清脆的鸟语,阵阵馥郁醉人的花香;春天是青青草尖上的一颗露珠,红红花朵上的一抹彩霞;春天是种子破土而出时拱动的力,树木拔节对喧响的节奏;春天是透明纯净的梦,火热讳腾的歌,灵感流溢的诗;春天是孩子脸蛋上的天真无邪,姑娘面颊上的秀美羞怯;春天是我们用汗水、勤劳和智慧栽种的一茬茬的希望、梦幻和理想。

6.当你生病时,父母的精心照顾、彻夜不眠是无声的爱;当你学习中遇到困难时,师长的谆谆教诲和循循善诱是无声的爱;当你遭受挫折心情不好时,朋友的耐心倾听、鼓励帮助是无声的爱;当你外出遇到麻烦、尴尬时,一位素未谋面的朋友的鼎力相助同样也是无声的爱……在我们沉浸于爱的幸福甜蜜中时,千万不要忘了奉献出自己的爱,哪怕只是扶一位老人过马路,给一个外地人指路。事虽小,但爱无限。(黄珺《爱满人间》)

7.   “心”是人体中最重要的器官,是人的主命体现。美妙的想象,赋予“心”千姿百态的形象。

“心”是一片田地,人生在此耕耘与收获。“心”是—个暖房,人生在此休息与安寝。“心”是一叶小舟,人生需要激流勇进。“心”是一支红烛,人生需要无私奉献。“心”是一面明镜,人生可以相形见绌。“心”是一只铁匣,人生可以永守秘密。

工作时,心如重锤,猛烈地敲击才能迸发出耀眼的火星。休息时,心如彩蝶,尽情地玩耍才能蕴蓄成创造的动力。欢乐时,心如花朵,满面笑容就是一朵盛开的鲜花。忧郁时,心如冰块,愁眉苦脸就是一块僵硬的冷冰。安详时,心如琴弦,轻轻拨动可以发出美妙的音乐。激愤时,心如浪潮,滚滚而来可以产生巨大的震动。这些绚丽缤纷的比喻,描绘出“心”态万象。

如果精缩成一个词,常见的构词方式就是“心一”,前者为本体,后者为喻体。

因此,出现了:心田、心房、心舟、心镜、心匣、心锤、心蝶、心花、心冰、心弦、心潮愿人们为“心”赋予更多的美丽形象。(《心态万象》)

8.  其实,你我都很平凡。如一滴水,似一块砖。

平凡是孕育信心的沃土,是诞生希望的摇篮;平凡是迈向成熟的脚步,是奔赴理想的船帆。

没有绿叶的平凡,就衬不出鲜花的娇艳;没有山丘的平凡,就映不出奇峰的壮观。

平凡不是一种简单,而是一种处世不卑的坦然。

平凡是指路灯,平凡是起跑线;平凡是低头耕耘的老牛,平凡是昂首搏击的大雁。平凡不是一种无为,而是一种默默无闻的奉献。

生命可以没有灿烂,但却不能失去平凡。(《平凡》)

9.童年的目光是一只轻巧的风筝,系着好奇与幻想飞向蓝天;青年的目光是一艘灵活的快艇,载着理想和信念在辽阔的海面上冲行;中年的目光是一潭深沉的湖水,让人永远都无法窥测湖底的风景;老年的目光是一片秋天的枫叶,总是怀着无限的眷恋去亲吻人生走过的足迹。

母亲的目光是一只温馨的暖巢,劳倦的小鸟躺在里面栖息,就不必担心风雨的{袭击;父亲的目光是一座威严的大山,儿女们越过山头,眼前便是一马平川;老师的目光是一星知识的火种,莘莘学子执著地燃起火把,就不会迷失方向。

君子的目光是浩瀚的海洋,能容纳百,流千川在胸间回旋荡漾;小人的目光是一根贪婪的魔杖,老想把歪门邪道强施在别人身上。(《目光》)

10.思念如闪电,倏忽间便将“天涯若比邻”的慰藉光耀在彼此的心海。思念似幼树,和日子一道疯长得枝叶繁茂躯干伟岸。思念是独酌的满樽心香,融入“举头望明月”、“千里共婵娟”的诗句悠长低回在肺腑肝胆。思念像心做的滤器,总将每一个日子的分分秒秒净沐得绚丽芬芳。思念若心魄的剧场,把重逢的憧憬美美地上演在闲暇的心房。思念是心与心搭成的鹊桥,纵隔千山万水,也一任万般情思自由来往。思念使诗圣叹故乡月明,思念使女词人瘦过黄花,思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行,思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸,思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境,思念使边塞诗人步态龙钟东望故园,思念使爱国诗人铁马冰河入梦……

因思念落叶扑向大地,因思念落红化作春泥,因思念寸草感念春晖,因思念游子眷恋故里……所以香港l997回归,所以澳门1999在期,所以海峡两岸共盼统一,所以海外侨胞永世不改中国心!

月儿因思念而明,柳色因思念而新,朝花因思念而泪,鸟鸣因思念而惊心,群山因思念垂首,江河因思念呜咽……无数英烈因思念而不朽,一尊尊伟人的光辉塑像因思念而永远矗立在亿万炎黄子孙心里!思念是凡人的歌!

思念是伟人的碑!

思念是人类至美的风景! (《思念是人类至美的风景》)

11.车遇红灯,看是停止,其实,那只是停顿;行军安营,看是停止,其实,那只是停歇;一时的手忙脚乱,左右为难,看是停止,其实,那只是停滞;瞬问的晕头转向,偃旗息鼓,看是停止,其实,那只是停摆。停顿,是前行的必须;停歇,是前行的必然;停滞,不过是前行的浪谷;停摆,不过是前行的调谐。停止,只有停止,才是前行的死亡。挫折不可怕,失败不可怕,贫穷不可怕,卑贱不可怕,只有停止才可怕。财富,固然令人神迷;权势,固然令人神往;荣誉,固然令人神驰,可是,如果耽于此,沉于此,溺于此,那么,便也是停止,当然,这也毫无例外的是死亡。

破罐子破摔,是停止;当一天和尚撞一天钟,是停止;坐在井里,一口咬定天只有一个井大,是停止;宁信“度”,不信“足”的买履郑人,是停止;嘲笑人家无,眼气人家有,唯独不想自己怎样才能从无到有,是停止;不管干什么、怎么干首先把头摇得像货郎鼓似的不行,不行,不行,是停止;讳疾忌医是停止,抱残守缺是停止。停止,几乎无处不在,随时可遇,稍不留神,就可能落入停止的陷阱。但有一点,却万不可忽视,即“哀莫大于心死”。最可怕的停止,是激情的自囚,是思考的自毙,是生机的自戕。绝望,是心死;逃避责任,也是心死;故步自封,是心死;唯我独尊也是心死;穷困潦倒,万念皆灰,是心死;纸醉金迷,行尸走肉,也是心死。心死,断送的首先是青春;扼杀的首先是创造;埋没的首先是自我;抛弃的首先是辉煌。心死,可以靠麻醉换来片刻的安宁,但是,所得到的只能是无法愈合的伤口的长期腐烂,所扔掉的只能是整个美妙绝伦的大千世界。

失败了,不能停止;成功了,不能停止;悲,不能停止;喜,也不能停止。人生最容易进入的误区,是万里长征刚刚走完第一步即忘乎所以,经受不住灯红酒绿的诱惑,谀辞谄语的软化而躺下去,不想站起来,纵有经天纬地之志、之才,最后,也只能成为一株倒地的大树,任风雨慢慢剥蚀。人生最容易出现的盲点,就是意识不到自己是人——是宇宙中的超级奇迹。小遇坎坷,即呼天抢地,大叹生不逢时,用牢骚把自己钉在一个不应该固定的生活点上,用颓唐把自己圈在一个不应该圈在的历史枝头的笼子里。本来是自己陷入了一种毫无价值的生存状态中,但是,却不断振振有词地怨天怨地,唯独不怨自己偷盗了自己的宝贵青春。

因此,停止造成的最大人生悲剧,是青春的自我偷盗。(《任何情况下也不能停止》)

12.“没家的快成家,有家的别拆它”、“我想有个家,一个不需要华丽的地方”、“常回家看看,回家看看”,时代的强音唱出了家的引力,家的温馨。

家是接纳,家是包容,家是关爱,家是归宿。

天涯浪子,四海为家,家是风情和浪漫;莘莘学子,祖国是家,家是情丝和牵挂;风险航员,大海为家,家是尊严和荣誉。

“临行密密缝,意恐迟迟归”,家是思念,家是挚爱。“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,家是温情,家是着落。“月明星稀,乌鹊南飞”,是找不到家的凄凉和沦落。“绕树三匝,何枝可依”,是找不到家的迷惘和伤痛。《茅屋为秋风所破歌》,是失去家的伤感和惋惜。

人们最痛恨的是丧家之犬,最受良心谴责的是败家之子。败坏家风道德沦丧,无家可归最是无奈。

没家的滋味是辛酸,没家的感觉是寂寥,没家的心情是空虚,没家的身影是飘零。

回家的夕阳,如此绚丽迷人,如此宁静坦然。回家的牛羊,如此幸福安然,如此满足急切。归巢的鸟雀,举飞飘落,充满自信,充满希望。

莺歌燕舞,鸟雀欢唱,是在追寻—个家;蝴蝶纷飞,蜜蜂嗡嗡,是在装饰一个家;青年男女,花前月下,是在憧憬一家;夫妻结发,温温细语,是在营造一个家;五尺男儿,四处奔波,是在支撑一个家。

踽踽独行,天涯浪迹,首先想到的是家;风起云涌,潮起潮落,首先想到的是家;战火硝烟,刀光剑影,首先想到的是家。古语说,蜗牛走得不远,是因为它身上背着沉重的家。我们不能恋家,但不能不念家。为了家,我们应当去奉献;拥有家,我们应当万般珍惜。   (《家》)

 

                                       强化训练

1.根据以下材料,用重复中心句手法或模仿例l的写法,以《说“勤”》为题,写一个片断。

①可选择下列能论证“勤”的词语入文:负薪挂角  囊萤映雪 凿壁偷光 悬梁刺股  精卫填海 闻鸡起舞 韦编三绝 江郎才尽 纪昌学射 梦笔生花 王冕学画 铁杵磨针

②唐代三大诗人之一的白居易,“苦节学文”,“不遑寝息”。他在44岁时,写给元九的信中说:“二十以来,昼课赋,夜读书,间又课诗,不遑寝息矣。以至于口舌成疮。手肘成胝,壮而肤不丰盈,未老而齿发旱衰白……盖以苦节学文所致。”

③唐宋八大家之一的韩愈,更是“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”,过度的辛劳使他“年未四十而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”。

④鲁迅先生之所以“嬉笑怒骂皆成文章”,是因为“我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。他献身文学艺术三十年,勤耕不辍,如写日记,他从l912年起,无论生病、避难,还是同反动文人论战,乃至到逝世前十几个钟头,始终没有间断过。

⑤齐白石年轻时,向一位老篆刻家求教,老篆刻家说:“你去挑一担础石回家,刻了磨,磨了刻,等到这一担石头都变成了泥浆,那时你的印就刻好了。”于是齐白石挑了一担础石回家,夜以继日地刻,刻了磨平,磨平了再刻。手上起了血泡,他也不顾。日复一日,年复一年。一担础石统统“化石为泥”了,他的篆刻艺术也述到了炉火纯青的境地。

2.续写下文,要求:必须同时使用假设句和重复中心词的写法。

没有“异想”,哪会有“天开”的创举?纵观古今中外的发明创造,莫不如此。

3.根据下列句式,围绕“一”展开内容,仿写一段话,不得再重复例句内容。

起跑线上迈出的第一步,种子绽出的第一个芽蕾,新生儿发出的第一声哭……这个“一”虽然幼小稚嫩,但却是美的胚芽,美的根本。

4.仿照所给例句,续写句子,不要球句子结构完全相同。

①包装是商品独特显眼的外壳,包装是,包装是   ,包装是 ,包装是   。

②责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁,死而后已”写就的《出师表》,责任感是

,责任感是  ,责任感是 。

③快乐是春天冰雪融化时,河水初涨“哗哗”的声响;快乐是  ;快乐是   ;快乐是 ;快乐是   ;快乐是 。

5.在横线上补写句子。

生命很美,美在可以期待。期待很美,美在不知道结果。离别后期待重逢,失败后期待成功,悲伤时期待快乐,失去时期待拥有。期待就像一根桅杆,支起生命的帆。期待是

,期待是 ,期待是  ,期待是  。

6.在横线处,模仿画线句再续写至少两个句子。

让一切该沉睡的都睡去,让一切该苏醒的都醒来吧!什么嫉妒、堕落、疯狂与战争都龟缩到潘多拉的魔盒中去吧。我们比需要氧气更迫切地需要友爱、进取、理智与宽容。宽容世界,宽容对手,也宽容自己。把爱吵醒,原来阳光每天都是新的;把爱吵醒,;  , ;

,;

7.依据画线句,在横线处续写句子。

春天把希望托付给杨柳,于是,杨柳吐出了新芽; ;母亲把希望倾注给我们,于是,我们在阳光下茁壮成长。

希望是挺立在道旁的路标,在荆棘丛生岔口遍布的人生道路上,永远给你指明前进方向,指引你走向成功。

希望是黑暗中的一丝光芒。微弱的光亮虽然不能照彻黑暗,可它能划破茫茫的夜色,将温暖撒在你的心里,召唤着你奋勇前进。

希望就是婴儿落地时,洪亮的哭声;希望就是 ;希望就是   ;希望就是 ;希望就是   ;希望就是 。啊,希望,希望!

当你在旖旎风光中徜徉时,请不要忘记背后有希望的日光;当你  ,

。人生,因为有了希望而快乐!

世界,因为有了希望而美丽!

8.以“爱是××”为每句开头语,写一组排比句。

9.以“为自己喝彩”为反复中心句,写一个排比句构成的文段,不得少于100字。

10.以“成长感悟”为题,用反复中心句的手法,写一篇短文。

11.以“年轻的心”为题,用“我骄傲,因为我年轻”为定字反复中心句来构篇,写一篇不少于600字的散文。

12.以“尊重”为话题,用反复中心句手法写一个片断。

13.以“坦荡面对”为话题,用反复中心句手法写一个片断。

高考作文语言训练之二

参考答案

1.[示例一]勤奋是产生天才的根本条件。打开我们的历史,有许多这方面的例子:纪昌学射,是勤;王冕“挂角”,是勤;李白“铁杵磨成针”,也是勤。大家都说鲁迅是天才,“嬉笑怒骂皆成文章”,鲁迅却这样回答:“哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”鲁迅为我们遗留下来的近七百万字的著作,就是最好的证明。

[示例二]翻开成功者的历史,哪一页没载满“勤奋”二字?回顾成功者的历程,哪一步没洒满“勤奋”的汗水?囊萤映雪,凿壁偷光,留下了勤的千古佳话;韦编三绝,铁杵磨针,展示了勤的顽强精神;悬梁刺股,闻鸡起舞,谱写了勤的壮丽诗篇。白居易以“昼课赋,夜读书,间又课诗”,“不遑寝息”之勤,终成唐代三大诗人之一;韩愈以“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之篇”之勤,终居唐宋八大家之首;齐白石刻了磨,磨了刻,终以“化石为泥”之勤,使自己的篆刻艺术达到了炉火纯青的境地。综上所述,我们不难得出这样的结论:勤,是奠定成功的基石,是通往胜利的桥梁。

2.如果没有把字从笨重的竹片上请到轻巧东西上的“异想”,怎会有纸的发明?如果没有通过屏幕显示图像的“异想”,贝尔德怎能制造出第一部电视机?同样,如果没有凌空飞翔的“异想”,莱特兄弟的飞机也绝不可能上天!

3.[示例一]燧人氏发现的第一缕火种,神农氏播下的第一颗种子,仓颉创造的第一个汉字……这些“一”虽然渺小细微,但都是文明的象征,文明的起源。

[示例二]人类在月球上迈出的第一步,麦哲伦船队的第一次环球航行,南极大陆上的第一个考察站……这些“一”虽然

历经千险,但却是勇敢智慧的体现,是勇敢智慧的结果。

[示例三]农民在土地承包合同上印下的第一个手印,中华大地上崛起的第一个特区,商品经济大潮中站起的第一个私人企业家……这些“一”开初虽是弱小的,但却是一个伟大创举的开端,一个伟大变革的起始。

4.①包装是房子富丽堂皇的外观,包装是帅哥身上笔挺的西装,包装是丑妇手上绚丽的太阳伞,包装是模特在T形舞台上走出的一字猫步。

②责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑,责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的《命运交响曲》,责任感是保尔•柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金刚。

③快乐是小草吐芽的绿意,快乐又是蜻蜓立在露出尖尖角的小荷时的惬意;快乐是你帮助别人后的喜悦,快乐又是你与人和谐相处时的融融气氛;快乐是广场鸽与人嬉戏的清纯,快乐又是牛背上牧笛奏出的欢歌。

5.期待是一种补偿,像一双手轻轻缝合了遗憾;期待是一种奋斗,她将永不眷顾坐享其成的人;期待是一种欣慰,像一阵春风吹开了眉心的忧愁;期待是一种幸福,她将领着你走出痛苦……

6.原来人与人之间的距离并不遥远;把爱吵醒,你会叫老乞丐一声爷爷;把爱吵醒,你会帮痴呆的老祖母梳洗白发;把爱吵醒,你会觉得你就是那条回归大海的小鱼,即使被暴风雨卷上堤岸一千次,你还会第一千零一次地燃起回归大海的渴望。

7.大地把希望寄予小草,于是,小草探出了脑袋。

希望就是迷路的小孩突然听见的狗吠;希望就是溺水者突然抓住的一根浮木;希望就是皑皑白雪中的一点翠绿;希望就是满天乌云中的一丝光亮;希望就是炎炎酷暑中的一缕清风,百日大旱后的一声惊雷!

当你在险山恶水中跋涉时,请不要忘记心中有希望的信念。

8.爱是鲜花,她需要我们精心培植,爱是明镜,她需要我们勤心擦拭;爱是火炬,她也需要点燃;爱是凤凰,她也需要涅槃。爱不是一条永不干涸的长河,她有时会断流,有时会成为在浅水洼里的小鱼——亟待放生。

9.真的没有听到古希腊奥林匹克赛场上的故事?奔驰在宽阔的环形跑道上的健儿们,总是在用坚定的足音,为自己喝彩。真的没有见过烽烟弥漫的战场吗?热血溅满黄沙,年轻的战士们大呼着,为自己喝彩。诗人墨客们,用笔底奔泻着的珠玑文字,为自己喝彩;远行的探索者们,用他们那心中不灭的希望,为自己喝彩……朋友,为自己喝彩吧!拭一把脸上的风尘,整一整肩上的行囊,让一腔豪情壮志直冲云霄,用足迹在自己平凡的生命中,添上一条着重线!

10.成长感悟

仰望新月,曾记否?也是这样的秋,一个女孩,依窗托腮,与新月共语:成长是什么?成长像一首诗。点缀着平凡中的点点滴滴,用美丽的韵脚勾出绚丽的篇章。成长如一段歌。跃动每一个音符,谱写出火热与激情,执著与年轻。

成长似一幅画。勾勒出美好的憧憬,置身其中,恍若“画中游”。

成长的紫风铃摇曳着一串串心动的故事;

成长的千纸鹤飘飞着一个个恒久的承诺;

成长的岁月里,孕育着一种朦胧的欲望,交织着醉人的喜悦和淡淡哀愁……成长的岁月里,我们也曾悲伤哭泣,也曾消极厌世,也曾哀叹命运的多舛,也曾抱怨苍天的不公。我们也有失落和不幸,也会有徒劳无功。但是我们——

在失败中拯救自己,在成功中摆正自己,在笑声中把握自己,在彷徨中超越自己—不以物喜,不以己悲!

用灵魂撞击梦想,用智慧超越梦想——这就是成长!

11.年轻的心

年轻,代表着永恒;年轻,吟唱出欢乐;年轻,充满了憧憬。

年轻的心,总是在年轻的期待中,默默地剧烈着,狂热着,奔跳着,那是一种执著,一腔热忱,一抹感伤,一份勇气。

我骄傲,因为我年轻。

当百花点缀大地以多姿,当绿叶填充世界以葱茏,柔和的春风,轻轻传颂——春天的蓬勃生机,那便是年轻的心。带着年轻的心,寻回年轻的足迹。放眼望去,逼人的绿色就是年轻。绿色的田野是年轻的归宿,播散着年轻的真谛。田野里的绿树,有风作飘摇之态,无风呈袅娜之姿,这便是年轻的冲动与年轻的宁静。

我骄傲,因为我年轻。

当骄阳烘托出大地的辉煌,当知了唤醒静谧的田野,当轰鸣的夏雷滚滚袭来——夏天的热情洋溢,那便是年轻的心。带着年轻的心,寻回年轻的足迹。放眼望去,兴奋的红色就是年轻。红日当空照,红荷满地摇,红扑扑的脸庞痴痴地笑——那是年轻的赠礼。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这便是年轻的纯洁与年轻的事实。我骄傲,因为我年轻。

当硕果充实着大地,当枫树显现出脱俗,淅沥的秋雨轻轻飘落——秋天的多愁善感,那便是年轻的心。带着年轻的心,寻回年轻的足迹。放眼望去,灿烂的金色就是年轻。年轻是一个收获的季节,正如秋果累累。秋的黄昏,飘零,凋落,却有着夕阳的温存,那便是年轻的情深。秋雨是上帝赐给年轻的脆弱的眼泪。夕阳西下的断肠人,便是年轻的诚挚与年轻的忧伤。  我骄傲,因为我年轻。

当枯叶显露着大地的沉寂,当腊梅倾诉着世间的孤独,皑皑的冬雪静静覆盖——冬天的傲骨坚强,那便是年轻的心。带着年轻的心,寻回年轻的足迹。放眼望去,晶莹的白色就是年轻。年轻没有污垢,皑皑冬雪是年轻的形象大使。年轻是一首四季之歌,年轻的心闪烁着不变的承诺——年轻的心,永远年轻!

12.尊重是什么呢?潺潺溪水滋润其沿岸生灵,不分大小,展现了溪水对生灵的尊重;九月累累硕果向人们汇报秋的收获时,展现了果实对劳动的尊重;朋友对你热心的帮助发出的诚挚谢意,展示了他对你帮助的尊重;你对父母热切的关心和爱护滋生的缕缕爱意,是你对父母的尊重……尊重无时不在,于是它便成了我们生活中一道美丽的风景线。正是由于尊重的存在,使得我们的生活变得这么美好而又温馨。

尊重是一种爱,这种爱会让世界变得更加美好。

当你看到父母为了你劳累了一天,你奉上了一杯清茶,道一声“辛苦了”,这是对父母劳动的尊重,对他们爱的报答。当你和好朋友闹了小别扭,你在信纸上写下对旧日的回忆,对未来的期望,这是对你们友谊的尊重。当你看到解放军在疏通河道,你递上一块毛巾,这不仅是对他们劳动的尊重,更是对他们为人民服务的心意的赞许。当你看到一个残疾人不慎跌倒在路边,你伸出手,说一句:“我来帮你,站起来,我们是平等的。”这是对他人格的尊重,对他最大的爱心。

学会尊重吧。尊重是春天里的一缕清风,把花香送给每户人家;尊重是夏天里的一棵大树,把绿阴带给人们;尊重是秋天里的一株果树,把累累硕果带给辛勤的农民;尊重是冬天里的一个火炉,把温暖送给劳累的旅人。

13.坦荡面对悬崖,瀑流飞出壮丽;坦荡面对黑夜,圆月亮出高洁;坦荡面对严寒,腊梅香出傲骨;坦荡面对生活,人生绣出精彩。多少个日日夜夜,人生的小舟在雷电中风雨兼程。正是有了坦荡,水手才从怒涛中看到了和风煦日;正是有了坦荡,小舟才能穿过重霭锁雾,到达彼岸。坦荡是最杰出的画师,只有在它的画布上,你才可以看到由人生的昨天、今天和明天组成的黄金造型。

坦荡是最宽阔的胸襟包容了所有心灵,坦荡是最牢固的绳索串起了人生的日夜明珠。坦荡面对生活,也就是把人生由辉煌引向辉煌;坦荡面对生活,也就是选择完美的人生。

班级管理专题之五:做一个被学生喜欢的班主任

班级管理专题之五:做一个被学生喜欢的班主任

 

       一、能使学生体验快乐的班主任

苏霍姆林斯基曾说过:“一个孩子如果从未品尝过学习劳动的快乐……这是他的不幸。”快乐是学生求知、求善、求创新的“开路先锋”,是学生全面发展最直接、最具体的原动力。因此说,学生的健康成长应该与快乐同行。那么,班主任应如何让学生“学习并快乐着”?

首先,班主任要做快乐的倡导者。班主任要以学生的发展为本,尊重学生求乐、求趣的愿望;要像叶圣陶先生那样,从当教师的第一天起,就把“我要做学生的朋友,我要学生做我的朋友”看作是当好教师的起码条件。

如果班主任以朋友身份平视学生,那么你一定能“走近孩子的世界”;一定能理解学生,尊重学生,宽容学生,鼓励学生;一定能使学生快乐学习,快乐生活,享受快乐,体验快乐。

其次,班主任要做快乐的制造者。班主任要使教育过程始终洋溢着欢乐之情,就要用心、用爱为学生营造一个快乐成长的乐园,为学生创设一个能充分表露情感和释放激情的宽松环境,为学生搭建一个自主、自动、自信的舞台。

教师一个灿烂的笑容、一次赞赏的眼神、一句鼓励的话语,都会使学生欣喜若狂;一个游戏、一次远足、一场联欢,能使学生终生难忘。

再次,班主任要做快乐的保护者。“让学生每天都有个好心情,让学生在快乐中成长”,应该是每一位班主任不懈的追求。在实际的教育教学过程中,班主任一定要避免由于我们的不良教育言行,有意或者无意地伤害学生,导致学生的心理和学习障碍。

作为班主任,我们要做学生的精神关怀者,不做精神摧残者,要让学生每天在充满希望、体验愉悦的状态下去学习和生活。

 

二、能使学生充满自信的班主任

“自信决定成败”,如何才能让学生学会自信、拥有自信?

首先,要重发现。班主任要善于发现每个学生的不同之处,并把学生的个性转化为向上的动力。有的学生之所以缺乏自信,就是感觉自己一无是处;有的学生的自信心往往被不恰当的教育方式和环境在瞬间给摧毁,但凡这样的学生往往表现为心情不快、精神不振、思维不畅、行为不良,缺乏应有的进取精神和学习激情。

作为班主任,面对这样的学生,就要学会赏识,用慧眼去捕捉学生表现出来的优势或未表现出来的潜能,让学生在一个被欣赏、被尊重、被肯定的环境里找到自我、找回自信,扬其所长,避其所短,充满信心,勇往直前。

其次,要重关怀。让学生在关怀的环境中忘掉孤独、烦恼,甚至是恐惧。没有自信的学生是最难教育的学生,也是不难教育的学生。说难教育是因为他们都经历过不同的挫折和伤害,每个学生心中都有不愿说出的烦恼或心理上存在着不同程度的障碍;说不难教育是因为他们都有共同的需求,那就是真正的关怀。

因此,班主任只要“以爱动其心”,尊重每个学生的个性,平等地对待每个学生,用心呵护每个学生,那么,即使是再不愿意上进的学生也会重燃希望、重树信心。

再次,要重激励。一个学生在充满鼓励的环境下成长,他将学会自信。学生需要激励,缺乏自信的学生更需要激励,作为班主任要从不同角度不同方面去看待学生,千万不要吝惜鼓励之词、激励之语,要让学生始终处于一个受关注、受鼓舞的状态下去学习和生活。

 

三、能使学生获得成功的班主任

成功是人生价值的体现,每个人都渴望成功。班主任是学生成长道路上的重要指导者和保护者,理应使每个学生走向成功的彼岸,获得成功的欢乐。

首先,创建目标适宜、评价多元的班集体是学生迈向成功的前提。有了目标,学生才有行动,才能成功。

班主任一定要认真收集并分析学生的性格、成绩、能力、爱好等方面的具体情况,与学生一起,共同讨论,加以提炼,制定出针对性强,体现自己特色,体现发展性要求的班级教育目标,让每个学生在班级目标中找到自我、找到自信、找到成功。

如何评价学生也是引导、激励、促进学生发展的最重要的手段之一,班主任要按照“只有差异,没有差生”的观念来评价学生,要用发展的眼光根据不同的情境、不同学生,运用多种方式来进行评价,只有采取多元化的评价方法,学生才能人人成功、个个成才。

其次,养成好习惯是学生迈向成功的保障。叶圣陶先生曾说:“什么是教育?简单地说就是养成习惯。”班主任要把学生的习惯养成作为重要工作来抓,只要学生能够养成良好的求知、处事、做人的习惯,那学生就会终身受益,成功就会水到渠成。

再次,心理健康是学生迈向成功的关键。联合国世界卫生组织提出:“健康的一半是心理健康。”因此说,一个人如果没有健康的心理,那他肯定就没有健康的人生、健康的未来。

面对目前中小学生心理疾病日趋增多的现象,班主任应该如何应对?我们应主动去了解学生的内心世界,关注学生的烦恼困惑;主动反思、改变不良的教育方法,优化学生的成长环境,为学生创造一个更安全、更自由、更和谐、更富创造性的发展空间,让每个学生都能以健康的心态去面对学习和生活。

班主任工作千头万绪,学生成长需求多种多样,如果班主任能使你的学生体验快乐、拥有自信、获得成功,那你就能成为学生喜爱的班主任。

[原创 ]2014高考作文热点素材及运用三

                2014高考作文热点素材及运用三

命题关键词:梦想

素材呈现

小人物的“读书梦”

清华大学保安员贾作胜被山东师范大学录取。这是驻首都高校保安系统20年来唯一通过自学考上大学的保安员。到清华大学图书馆当保安员,为他提供了一个博览群书的良好环境。业余时间,他一直刻苦学习,还常到教师旁听各种课程和名家讲座。

点评:一个脚踏实地的微小者,凭借对学习的热情和坚韧不拔的毅力,拼出了一片天,圆了一个梦。

话题:读书、让梦想开花、播种与收获

 

张继科:破茧成蝶

在荷兰鹿特丹阿豪伊体育馆里,世乒赛落下了帷幕。国乒“板凳队员”、23岁的张继科首次参加男单比赛就登顶最高峰捧得圣博莱德杯,这位充满血性的青岛男孩用仰天呐喊,双手扯住衣领用力撕碎了上衣的行动,来表达他最爷们式的宣泄。在只能充当绿叶的日日夜夜,培养他与其年龄不相符的沧桑和坚定,他用自身独有的右手持两面反胶横拍,弧圈型进攻快准狠变的特点,超越了国内那些主力队员,让心里憋着一股劲终于舒展开来,让有野性、有血性、易冲动的他最后破茧成蝶,看到了自己美丽的花园。

点评:张继科以“藏獒”的绰号来说明自己性格,用自己独有的优势,在赛场上由绿叶转变成了红花,把自己憋了已久的劲用自己闪光来释怀,他始终相信自己能行,自己能让世人重新看待我。

话题:梦想  成长  
优势

 

孙杨:中国水军的“未来之星”

中国游泳看浙江,浙江游泳看杭州,中国体育的这句老话并没有过时。浙江军团年纪最小的孙杨却是男队员中参赛项目最多的队员。北京奥运会上,孙杨将参加男子400米、1500米自由泳单项和男子200米自由泳接力三项,是杭州军团的未来之星。据浙江名教头朱志根预言,198的孙杨有望成为中国的菲尔普斯:“本届奥运会先让孙杨感受下奥运气氛。伦敦奥运再发力也不迟。”2011年世界游泳锦标赛的最后用一天,孙杨创造了中国人的奇迹。孙杨打破了世界纪录。”143414,一个中国仅有20岁的198的大个子为中国在长距离的项目中为中国长距离游泳项目开辟了一番天地。在好成绩的背后,每天2公里努力的训练,还有许许多多的痛苦与心酸的回忆。

点评:在家庭背景的影响下,让他从小就喜欢上了运动。孙杨自古英雄出少年。作为中国男子自由泳项目的后起之秀,在距离最长、最为艰苦的1500米自由泳项目上以坚忍不拔的毅力、顽强的比赛作风,战胜了所有对手,成为国际泳坛的长距离之王,他被国内游泳界,乃至国际泳联誉为中国泳坛2012年伦敦奥运会的“未来之星”。

话题成功的背后   英雄    挑战

“台球王子”的梦想

     
外表简单,内心恬静,但却是凌厉的进攻型运动员丁俊晖,在他生命中有两个了不起的日子。一个是丁俊晖球场外的生日,也就是他的真正生日。另一个就是他球场内的生日,在几年前的一天,他在中国台球公开赛上,一路过关斩将,打败“台球皇帝”亨得利,成为全世界瞩目的“中国丁”。
因为成绩优异,丁俊晖正式进入了英国职业台坛,成为职业选手,参加世界职业排名赛。在比赛中,他常说:“有运气,但更重要的是技术。大家的水平都差不多,就看你能否减少失误。他靠自己反思赢得台球王子的称誉。

点评:人们有太多的梦想要实现,面对丁俊晖靠天赋、梦想、努力、汗水换来了成功的事实,让人们找寻到了实现中国梦的阳光大道。实际上,在中国,沿着丁俊晖之路前行的少年早已数不胜数,已延伸到了中国的血脉深处,这就预示着中国梦的实现已日趋迫近。

话题: 感悟  成功 
梦想

 

青春是最大的财富

 美国少年布雷克·罗斯 7岁时便迷上了电脑游戏。10岁那年,他创建了自己的网站。14岁时在美国加利福尼亚硅谷的网景公司实习。在网景公司实习时,罗斯被引见给莫兹拉基金会,这是一家倡导互联网上的选择性和创造性的非营利机构。该机构一直在开发一种替代微软IE浏览器而且开放源代码的浏览器。进了该基金会以后,罗斯和朋友戴维·海厄特开始研究以用户为中心的小型浏览器。终于在罗斯
17岁那一年,他们开发出新一代互联网浏览器
——火狐浏览器,目前这种浏览器正对微软IE浏览器一统天下的局面发起挑战。火狐浏览器的服务全部是免费的,作为一种公开资源,互联网用户可以使用它的源代码和技术。据估计,自Firefox
1.0发布以来,它的下载量就突破了1500万大关,成为世界上受欢迎程度仅次于微软IE的浏览器。

点评:对待一件事情,我们必须坚持不懈地做下去,努力方有收获。

话题:情有独钟    成长之路 
付出与收获

 

英特尔金童杨旭的目标故事

杨旭,现任英特尔公司销售与市场营销事业部副总裁兼中国大区总经理。自他踏入英特尔公司的第一天起,他就为自己树立的人生的目标。特别是在实习结束时,公司老板的一句话,更是坚定了他的信心。

“Ian,你应该去做销售。”这就是当年杨旭结束英特尔实习生涯时老板一句由衷的建议。“这句话提醒我今后要做销售和市场,或者至少是做靠近客户端的工作。”
明确的目标让杨旭学习积累有了更明确的方向。在俄勒冈州工作的5年时间里,这位风风火火的青年开始变得沉稳,他不断虚心求教,遇到不理解的问题,他会想尽办法弄懂。用他的话说他的目标已经成为“血液里面的东西”。正是这种“东西”让他一步步走向了成功。2007年1月1日,英特尔中国大区正式独立,作为英特尔亚太区总经理杨旭目标更加鲜明,他对未来充满信心。

点评:人生需要前进的目标,这样的人生才会丰富多彩。一旦你明确了自己的目标后,就应该想尽办法努力去实现,不要因为一时的困难和挫折而放弃。遇到一些困难,我们必须要对实现目标充满信心。

话题:  信心  过程与结果  自我与他人
 

运用示范

梦想放飞

陈香

  六月,如火的季节,在那个神圣的殿堂,我似乎找到了属于自己的方向。我欣喜若狂地飞跑在属于自己的世界。可是,当我看到了草儿的坚强,闻过了花儿的芬芳后,却又突然迷失了自己,漫无目标地走在草原上,我绝望了,眼前的一切瞬间失去了光彩,让我无所适从,绝望之际,却突然出现了一个天使,抓住我的手带我逃离了那个世界,然后消失不见了,留下一脸茫然的我站在那儿,呆呆地望着她消失的方向,努力要找到,可是,她却消失地无影无踪,不留一丝痕迹……

  于是,我开始思索,将那个属于自己的梦偷偷地压在心间,想着它,我开始学会飞翔,尝试着学习一切我不会的事,让优秀的自己再次遇见她的那一刻,不再渺小,让她知道,是曾经的她,救起了一个迷失了方向的女孩,我将会带着那份属于她的梦一起去努力,让胜利的微笑来填满心间……

  我开始很努力地学习,每一条成长的道路上,都会留下我深深的脚印,我知道,虽然现在的我还不是太强,但天高任鸟飞,我相信,在那广漠的天空中,总会有一个地方,载着我的梦飞翔。虽然,没有高斯聪明的头脑,但我有坚定的心来支撑我,鼓励我,虽然从不曾奢望有一天,能与他并驾齐驱,但我知道我一定是笑到最后的人,虽然,我没有软椅英雄霍金坚强的斗志和巨大的成就,但我却有着优良的环境供我学习成长,虽不妄想有一天,可以像他那样成为后人传颂的佳话,可是,微薄的我愿意为我的国家献出一份力量,我的生命就不会虚度。现在的我还太小,稍不注意保护自己就碰得遍体鳞伤,但我决不会因此而低下头,不会流出一滴泪,因为理智,它始终都支撑着我,让我从有了梦的那一刻,就学会了坚强,于是,我便有了一个前进的方向,在那充满荆棘的道路上,我将不再茫然,因为心中有双眼睛,为我找回了方向……

  如今,六月这繁忙的季节中,我又有了一个实现梦想的方向,因为,期末考即将来临,我决不会后退半步,因为,我们在那一刻,看到了一双正在召唤我的手,一双胜利的手。于是,在心中,埋藏着的不安,顿时化为了一股力量,让我的心不再彷徨不安,尽管走吧!因为有了梦,我将不再害怕,我将会带着心中的那一股力量,努力来迎接你给我下的挑战书,我知道,这场仗,我一定会赢得很漂亮,因为我看到了,在下一个人生拼搏点上,我将会笑得更灿烂!

  今天,我终于不再彷徨,我找到了属于自己的方向,我的心将不再彷徨,而会愈笑愈灿烂!

点评:这是一篇为梦想而战斗的檄文。文章开头写了自己学习生活中的失意现象,然后鼓足勇气和信心,树立了为梦想而努力的志向,进而书写了自己在成长道路上的感受。文章最后又回到现实中,面对即将到来的考试,作者充满了信心,因为有了梦想,有了努力的方向。

[原创]2014高考作文热点素材及运用二

          2014高考作文热点素材及运用二

命题关键词:网络

素材呈现

               网民时代迈向网商时代

2012917日,第九届阿里巴巴网商大会在杭州举行,会上北京大学中国社会与发展研究中心与阿里研究中心针对个体店主,发布了《谁在开网店?》调查报道。数据显示,个体店主大多数是居住在沿海城镇、年轻且家境不错、高学历但价值观中庸的人群。而其中有37%(占比最高)的店主表示开店不光为了赚钱,更重要的是体验一种生活方式。在这份调查中显示,截止到2012年,中国网商数量早已超过了8300万家,网络购物用户已经超过2.14亿人,占网络用户总数的比例超过了42%,标志着中国互联网由“网民”、“网友”时代迈向“网商”时代。

点评:网上购物已成为人们的一种购物趋势,在此影响下出现的“网络商人”,势必也引起人们的关注。在虚无的交谈完成商品交易,需要诚信作为基石。同时,作为一种新生事物,人们从这一方式中获得了一种新的生活体验到,不也快乐吗!

话题:诚信、快乐、新与旧

 

淘宝“骂人”,卖家走红

  一则“最牛淘宝卖家靠‘骂人’走红。许多人买他东西只为‘挨骂’”的新闻在网络上迅速走红。许多买家慕名而至淘宝卖家胡公子的店铺交易后故意给中差评,为的是什么?只求胡公子一“骂”!这位大名鼎鼎的胡公子“骂”功可谓十分了得,集讥笑怒骂于一体,词带嘲弄、语含讥讽,不但言辞犀利,而且往往引古通今,什么古代圣贤、当今明星、网络红人统统成为他“骂”人的载体,妙语连珠,既入木三分,又让人忍俊不禁。

众所周知在淘宝开店的卖家最怕的不是没生意,不是赔本生意,不是无人问津,而是差评!一旦有了差评有时候就是“跳入黄河也洗不清”的感觉!因为在淘宝购物的买家在一个陌生的店买东西的时候,总会先看下该店的好评、中评与差评而后对这个店的信誉做出判断,可以说中差评的数量决定了生意的好坏,决定了该店的信誉问题,有了差评就是信誉的污点,是抹不掉的阴影!因此也有宁愿没信誉,也要有好评的说法!

点评:遇到这种极端的情况,十分赞同胡公子这种不畏“强权”、不受胁迫的做法。抛却胡公子的“骂功”不谈,应该说胡公子针对中差评的回复做得非常到位,如果在评价里解释清楚,笔者相信大部分的买家都会理解的。

话题:理解、语言、幽默

 

职业差评师

职业差评师,顾名思义,就是靠给别人差评生活的人。是由淘宝网催生的新兴职业。淘宝上有很多恶意买家做起职业差评师,专门以给网店差评为手段索要网店钱财,甚至还出现多人合作的“团伙作案”,给淘宝卖家造成巨大伤害。

网上开店,有好的口碑和信誉,会为店铺带来更高的点击率和成交量。随着网络购物淘宝网真是催生了不少新兴职业,不过,似乎都不是什么光彩的职业,像什么职业刷手,靠刷淘宝信誉为生,还有职业广告师,专门给别人代发旺旺消息、站内信。相比来说,职业差评师的手段更为卑劣,对卖家的伤害也更加严重。一旦信誉被买家记污点,店铺就可能名声扫地卖不出货去,职业差评师主要是恶意买家,专门以给网店差评为手段索要网店钱财,甚至还出现多人合作的“团伙作案”。

点评:我们不能保证百分之百把“职业差评师”新生的产物去掉,但我们也要与抗横,不能让他们这些不安分的人如此嚣张。所以,未来商城在“职业差评师”竞争的路上也要付出行动才行。具体商城要怎样运作,怎样在未来商城之战中致胜还是要靠企业策划人如何操作管理。

话题:管理、信誉、新生事物

 

电商价格战

2012814日,京东CEO刘强东两条微博掀起电商争霸导火索,其后包括苏宁、国美等多家电商高层在微博中回应了刘强东,一时间电商行业硝烟弥漫,新一轮电商大战拉开序幕。随着当当、易迅等企业的“乱入”,正演变为整个国内电商行业的混战。“电商价格战”也引发政府监管部门的高度重视,20129月,国家发改委认定电商价格战欺诈,需要严惩。商务部称将制定规则。后来,根据提供的第三方“战后信息”,6大电商的大家电商品11.7万余件中,仅有5000多件商品价格有所下降,占比约4.2%。而调查显示,多数网友对价格战并不认可。

  点评:价格战,表面上为消费者带来了短期的价格优惠,实质上却为企业带来了深远的负面影响,危害了行业和产业的安全。这绝对是一场闹剧,一场针对消费者的大忽悠,是非理性的。

     话题:监管、诚信、道德

90后“零食公主”的网赚密码

21岁的袁兰在四川师范大学读公共事业管理专业,却因在网上把休闲零食生意做得风生水起,短短一年多时间,就缔造出一连串财富奇迹:网上卖零食,每周的销售额竟高达75万元!20106月她的乐乐滋零食网正式开张。经过一番研究,袁兰摸索出一套科学的“零食替代减肥法”,可以让顾客边吃零食边瘦身!既能大饱口福,又不用担心会影响苗条身材,这种“瘦身零食”自然备受时尚爱美的女性青睐。此后,她又通过将成分类似的小食品巧妙搭配,举一反三地推出了“办公室减压零食”“快乐零食”“美容零食”等特色套餐。袁兰她们的生意渐渐红火起来,半年后的月销售额竟高达六七万元,纯利润在2万元左右!关于未来,她信心满满:“我要努力把乐乐滋打造成中国最具影响力的‘订阅式’食品购物网站,成为一个受欢迎的、提供来自世界各地特色美味的、精致生活的平台!”

点评:从袁兰成功的事例中可以看出,守成规,实现不了理想;只有推陈出新,才能获得成功。更重要的是,通过网络卖零食,更需要的是诚信,遵守虚无世界里的规则。

话题:诚信、金点子、创新获得成功

 

“杜甫很忙”

2012年是杜甫诞辰1300周年之际,关于他的涂鸦图片也在微博上疯传。一些人将语文课本中杜甫的插图改造成各种形象:端着狙击枪凝视远方的,开着坦克向前冲的,戴着墨镜骑电动车出门的,骑着自行车去买菜的,吃上洋快餐的,跟美女翩翩起舞的,穿着运动服打篮球的,坐在桌前切西瓜的……被网友戏称为“杜甫很忙”。.

这一组“杜甫很忙”的图片,让已经成名1200多年的诗圣杜甫突然又成了微博红人。不少网友纷纷追忆在读书时代,鲁迅、辛弃疾、李白、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的常客,此前就被他们涂鸦过。而8090后的网友对“杜甫很忙”的图片恶搞则更为熟悉,很大一部分就是自己儿时涂鸦的回忆,有网友戏称这是我们一起恶搞过的古代人物!

点评:炮制“杜甫很忙”图片,拿杜甫等代表中国传统文化的古人“开涮”,看似无伤大雅,但是炒作和公众的围观恰恰折射出了当下社会人文精神的失落和迷茫。杜甫涂鸦现象,也给当下社会一个善意的提醒:当下的教育如果能用孩子更容易接受的方式来进行,才可能在他们心目中播种下对传统文化的自豪感而不是无聊感。

话题:网络需要规范、现象与本质、传统文化

 

 

 

运用示范

享受与追求

王轲

列夫·托尔斯泰曾说过:“通往幸福最错误的途径,莫过于享乐、乐利和奢华生活。”追求物质生活上的富足本无可厚非,但这并不能给我们真正的幸福感。

生命之花是靠享受培养的。生命是博大的,可享受的东西无穷多,生命又很短暂,许多有意义的东西稍纵即逝。为何我们要用上有限的生命去追求享受——那些仅仅是物质上的满足呢?

现在,越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求,在新一代人中,对幸福的理解越发地扭曲。据报道,某学校在放映《白毛女》后,一名90后女生话出惊人:“连一根红头绳都买不起,不如就嫁黄世仁,说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求,这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中,只有丰富的物质享受才能带来幸福?

诸如此类的事件已经不再鲜闻,为获得他人的眼球,不惜爆出自己的丑闻;为了赚取更多更好利益,多家公司打起了价格战;在他人的网站里违心地写下“差”的评价……这些无疑都牵扯着我们的神经。

其实,物质享受和精神享受所要注意的是平衡,物质享受能使我们生活舒适,而精神享受可以充实我们的心灵,带给我们幸福与快乐。

你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝,大肆挥霍,还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐,只是其中的快乐是不同的,前者是物质满足的快乐,后者则是心灵上的舒适。

关于物质享受与精神追求,不同的人有不同的见解,不同的人有不同的选择。有人作这这样的比较,用买一部苹果45手机的钱,可以去云南玩个遍;用买一个爱马仕手提袋的钱,可以去欧洲旅行一次;用买一辆豪华跑车的钱,可以来一个环球队旅行还有余……

于我来说,我更愿意用那丰厚的一笔钱,去各地旅游,让心放飞,享受沿途的风景,追求心与自然的契合……

点评:这篇文章以“享受与追求”为题随性而谈,强调追求物质与精神享受是各有不同的,前者是物欲的满足和生活的舒适,后者是心灵的充实与精神的幸福。文章最后表明自己的生活观。本文的不足是缺乏深度分析,存在平面化倾向。

[原创]2014高考作文热点素材及运用一

                  2014高考作文热点素材及运用一

关键词:声音

素材呈现

大师刘欢

刘欢,流行歌手、著名歌唱家。他演唱的很多歌曲在中国大地广为流传、经久不衰,其创作和演唱的作品多次获奖。主要歌曲有《少年壮志不言愁》、《千万次的问》、《弯弯的月亮》、《好汉歌》、《从头再来》等,深受广大群众喜爱。早在1987年的抽样调查中知名度就已达87%,自1985年夺取首都高校英语和法语两项歌曲大赛的冠军以来,一直屹立于歌坛之巅,在中国流行歌坛有着举足轻重的地位,成为当之无愧的中国流行歌坛“大哥大”。北京2008奥运会开幕式上,刘欢和莎拉·布莱曼演唱主题歌《我和你》。

点评:在“中国好声音”中,刘欢绝对算得上一个人物,他以扎实的音乐功底,亲和的人脉关系,独到的点评功夫,赢得了人们的尊重。

话题:学习、实与虚、功底

 

“音乐顽童”庾澄庆

庾澄庆,台湾著名流行歌手,多次主持台湾综艺节目。自1986年他出第一张专辑《伤心歌手》时起,多年的努力,使得他在音乐演唱、作曲、编曲、制作及演奏上的功力得到公认,他的每张专辑必有二至三首歌为各大KTV点播热点。 他是一位自己作曲、编曲、演奏、演唱、制作的全能歌手,也是第一位荣登“Unplugged”的歌手。同时还创造出台湾音乐史上第一个虚拟偶像“哈宝宝”。由于创作曲风广泛、精通多样乐器、舞台魅力十足,故得“音乐顽童”之美誉。

  点评:一句“音乐顽童”,形象地点明了庾澄庆的性格特点,以娱乐的心态,玩转音乐;以独特的音乐上天赋,彰显出自己的个性。他以生活为舞台.他时刻当着主角,上演着属于自己的精彩。

话题:心态、智慧、学无止境

 

“天后”那英

那英,著名女歌手,籍贯沈阳市。满族人,有说为叶赫那拉氏后人。她是华语乐坛90年代首屈一指的实力派天后,多次在央视春晚演唱歌曲,出演过多部影视剧。2001年,凭借专辑《心酸的浪漫》成为迄今唯一获得台湾金曲奖最佳国语女歌手奖的内地歌手。2011年,时隔九年,那英重归乐坛,于930日发行专辑《那又怎样》。2012年夏天,担任火热节目《中国好声音》的导师,最终其小二班的学员梁博,获得2012年度好声音总冠军。2013年再度登上央视春晚并献唱《春暖花开》。

点评:那英是一个不断求新、求变,不断超越自我的歌者。她的歌声让我们得到了久违的感动,她用歌声唱出了对爱的执著,对爱的勇敢,对爱的奋不顾身。她用心用情去唱每一首歌,真的做到了“感动自己,感动别人”。

话题:追求、超越、感动

 

“杨32”导师杨坤

杨坤,1972年生于内蒙古包头,中国著名创作歌手,2002年发行首张专辑《无所谓》一炮走红,极具辨识度的嗓音让他在整个华语乐坛拥有很高的知名度。在音乐创作的道路上一直在不断的探索,并树立了属于自己的创作风格。嗓音磁性十足、极富特点。代表音乐作品《无所谓》《那一天》《穷浪漫》《牧马人》等歌曲广为传唱。2012年,加入“中国好声音”的杨坤,时常把在2013年举办32场演唱会掛在嘴边,被人戏称为“杨32”。

点评:在“中国好声音”里,我们不仅看到了被戏称为“杨32”的导师杨坤依靠朴实的点评和争取学员时永不离口的32场演唱会的精神,也看到了他对音乐的执著以及对学员的真诚。

话题:执著、真诚、个性

 

徐海星:为完成父亲遗愿献歌舞台

演唱《自己》的徐海星,是个来自声乐家庭的小姑娘,长相酷似阿拉蕾,她曾经是2009年快女成都赛区25强,全国300强选手,发行过专辑《天籁》。在《中国好声音>现场,当她深情演绎完《自己》后,刘欢哭了,那英哭了,现场观众也红了眼眶。原来小姑娘的梦想,是在这个舞台上唱歌给爸爸最喜欢的刘欢老师听,但她的父亲在三个月前刚刚去世,为了让母亲放心,一度认为“世界已经毁了”的徐海星还是坚强地走上了舞台,用唱歌来完成父亲的遗愿,最后徐海星如愿被选入刘欢团队,并杀进16强。

点评:亲情是一种永不枯竭的动力,徐海星为完成父亲遗愿,坚强地走上《中国好声音》的舞台,这份如影相随的强大动力,注定会让她拥有一个广阔的艺术天空。徐海星不仅是在唱歌,也是在用自己的声音演绎着割舍不断的人间真情,用铅华洗尽的灵魂,直击人们的心灵深处。

话题:动力、真情、孝、感动

 

李维真:传奇的哈尼族王子

李维真来自云南,他是哈尼族文王第十一代“王子”,身上流淌着哈尼王族最纯正的血。在13岁那年,被送进城里读书。在新的环境中,李维真不善于表达和交流,又因个子长得矮小,眉心有颗很大很难看的黑痣,被同学们看不起,有时甚至被欺负。但巨大的心理落差,没有击倒李维真,因为他有着“不管未来的路有多艰辛,我都要勇敢地扛起来”的信念,最后他走上“中国好声音”的舞台,深情演绎了经典老歌“在那遥远的地方”,将流行、摇滚和原生态的元素完美融合在一起,用动听的音律感动了在场所有人,一时红遍网络。

点评:没有最丑陋的人,只有最卑微的灵魂。李维真用执著的追求,唤醒自己灵魂深处最朴实的声音,征服了自己,也征服了听过他的歌声的朋友。唱歌时,那颗曾经让他自卑的痣,都跟着闪亮起来,也许这就是生命的真谛,也是生命应该追求的高度:超越自己,升华着别人。

话题:突破、追求、战胜自己

 

运用示范

“中国好声的”启示

洪大

在这样一个眼球效应时代,任何一档电视节目的走红,追根溯源,就在于满足了观众特定的文化需求。《舌尖上的中国》不仅让深夜守候的观众垂涎不止,更让许多人留下了感动的泪水,也带给我们超越美食的社会思考。“妈妈的味道”也好,“粒粒皆辛苦”也罢,通过美食这个窗口,观众可以更多地看到中国人、人和食物、人和社会的关系。而这,正是其独特魅力所在。

同样的道理,“中国好声的”的走红,显然并不只是因为那些动听的歌声。用制作及推广团队宣传总监陆伟的话来说,“中国好声的”不是独立的音符,是音符后面的一个个人。换言之,当我们评价“中国好声的”的时候,不妨多从“人”的角度去进行解读。

首先,是它对社会互动的成功把握。社会互动的核心在于互动双方权利平等、地位均等,只有把握好这一点,社会互动才会传递出温情的力量。在“中国好声的”里,社会互动不仅体现为评委和参赛选手的“双向选择”,更体现在二者的亲密互动上。直爽率真的那英走上舞台,与“准妈妈”齐雯共同演绎了一曲《白天不懂夜的黑》;沧桑感性的杨坤遭遇忠实粉丝,和“全职妈妈”戴月一起演唱了一首《里约热内卢》,我们既感受到了音乐之美,也体味到互动之美。

不论是齐雯,还是戴月,都没有赢得四位评委的“转身”,从某种意义上来讲,她们都是“失败者”。然而,在这个舞台上,人们在分享“强者”春风得意的时候,也并没有歧视“弱者”的折戟而归。对不少音乐爱好者来说,能和心仪的偶像同台演出,是埋藏在心里的梦想。“中国好声的”的阳光照亮了参赛选手,参赛选手照亮了我们许多人的梦。

艺术家也好,明星也罢,都是那么的遥不可及,都是那样的高不可攀。他们无形之中成为一种抽象的符号,一种模糊的记忆。可在《中国好声音》的舞台上,放下身段的评委们,或插科打诨,或“争风吃醋”,有血有肉,真实可感,在无形之中缩短了与观众的连接距离。

其次,是它对表达诉求的充分尊重。正如人民日报《倾听那些“沉没的声音”》所言,我们迎来了表达的“黄金时代”,但仍有许多声音未被倾听。《中国好声音>以“声音”为原料,以“故事”为佐料,赋予参赛选手充分的表达空间,让我们在品味悦耳歌曲的同时,也能倾听背后那些不为人知的故事。通过“中国好声的”,一些曾经被忽视的声音,一些过去被遗忘的面孔,终于走到聚光灯下和舞台中央。

此外,是它对细节问题的特别关注。以“声音”为特色的“中国好声的”,用心良苦地设计“面孔”的出场。不同于许多电视节目中亲友团的热闹喧嚣,这里的亲友团很少发出“声音”,我们只能看到他们的面孔。心如火灼、眉头紧锁也好,喜出望外、热泪盈眶也罢,每一个表情,每一个动作,都会引发观众们强烈的心理共振。

应该承认,作为一档新兴的电视节目,“中国好声的”也存在着一些不足,例如选手身份造假、编排痕迹过重等。对于“中国好声的”来说,当务之急就是扬长避短,带给观众更为持久的音乐享受和故事感受。

点评:文章观点鲜明,标题即主题。开篇用类比的手法,由人们熟知的热播节目《舌尖上的中国》引入,新颖别致,吸引读者。行文时,用“首先”“其次”等标志性的词语。让文章条理清晰。列举的素材鲜明具体.让文章通俗易懂。

[原创]2014高考作文备考典型素材

2014高考作文备考典型素材

情感体验类素材

肩挑背磨修出三公里山路

梅现成老人是原重庆灯泡厂的退休职工。2006年,他已是78岁的高龄,为了方便行人上下歌乐山,便开始独自在歌乐山的山路上修筑梯坎。不论刮风还是下雨,每天天刚亮就背着一背篓石头上山,接近日落才回家,饿了就吃干粮,渴了就喝山水。有一次摔倒后,躺了半个月,老伴急得流出了眼泪,他却说到:“老伴,给我买双新布鞋吧,这样以后就不会因为脚滑而跌倒了。路就快修好了,我总不能在这个时候放弃吧,那样会有更多的人在那条路上摔倒的。”就这样,老人没有借助任何机械工具,硬是靠着自己的肩挑、手扛修出了一条3公里的山路。3年后,这条蜿蜒崎岖的梯坎路终于竣工。路修好后,他在居住的大院子里继续为大家打扫清洁。

点评:梅现成是一个简单、朴素而又平凡的老人,但他却有一颗崇高的心!一心为公,幸福快乐!

话题拓展:幸福 
奉献  乐在其中

 

“血友病之家”的家长

彭茂琳从小患肌肉萎缩症导致身体残疾,但她顽强学习,通过自考进入涪陵电大,圆了自己的大学梦。后来,她的在孩子一岁时被确诊患上了血友病,目前尚无根治办法。那时的她以为这个世界上只有她的孩子才这么不幸,但直到有一天在网上遇见了另一个血友病患者的母亲时才知道,原来还有一些像她一样不幸的人们。为了帮助他们走出病痛的阴影,彭茂琳成立了重庆第一个血友病关爱之家。2006年底,正式注册成立了“重庆市血友病康复协会”,为了帮助患者能够适应社会,带领一群血友病患者创办剪纸设计工作室,2011年底,《新嫁娘》剪纸画在中南海拍出15万元高价;作品《南风清韵》被英国安德鲁王子收藏。她也被大家亲切地称为“彭妈妈”。

  点评:彭茂琳从小身体残疾,却不甘向命运低头。用自己的毅力和勇气,证明了只要有了坚强不屈信念,生命的困难和挫折是不足为惧的。

话题拓展:信念  勇气  迎着风雨

 

 

 “感恩学生”宋金萍

宋金萍,北京市退休教师。他13岁时在北京王府井八面槽上小学,钟炳堃是他的班主任。当时钟炳堃是单身,学生成了她的孩子,她也给了从小就失去母亲的宋金萍无限的母爱。钟老师时常关注宋金萍,并经常给他送去一些生活用品,帮助宋金萍度过了人生最困难的阶段。工作后的宋金萍在一所学校当老师,他常去看望钟老师,为钟老师买好生活用品。在钟炳堃70岁时,宋金萍担心自己不能每天去看老师,于是将老师接回了家。就这样,钟炳堃老人住进了宋金萍家中。年迈的钟炳堃,感受到了久违的家的温暖,人也开朗起来。2001年,钟炳堃老人双目失明,大部分时候只能躺在床上生活。宋金萍悉心的照料着老师,虽然已是99岁高龄,但老师身体非常健康,春去秋来已28年。

   点评:28年,宋金萍用自己的行动诠释了感恩与回报的真谛,在他的身上,彰显出中华民族传统的美德。

  话题拓展:感恩  铭记  回报

 

 

杜朗找幸福

美国作家威廉·杜朗曾经叙述过他寻找幸福的过程。他先从知识里寻找幸福,得到的只是幻灭;从旅行中找,得到的只是疲倦;从财富里找,得到的只是争斗和忧愁;从写作中找,得到的只是劳累。知识、旅行、财富还有写作,带不来纯粹的幸福感。

有一天,他从车站出来,看到一辆小汽车里坐着一位年轻妇女,怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车上下来,径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子,又轻轻地吻了一下婴儿——生怕把他惊醒。然后一家人开车离去。这时杜朗才惊奇地发现什么,其实这就是真正的幸福。他高兴地松了一口气,从此懂得:生活的每一正常活动都带有某种幸福,只有好好珍惜现在,才有真正的幸福。

点评:幸福并不需要刻意去寻找,只要我们认真观察自己身边,你就会发现,幸福其实就是许多细小的感动。

话题拓展: 寻找   幸福    感动与生活

 

不断进步也是种幸福

  1925年,前苏联著名作家富尔曼诺夫的长篇小说《恰巴耶夫》(又译为《夏伯阳》)和《叛乱》出版后,受到各方的赞扬。他把小说寄给高尔基,希望听听高尔基的评价。半年时间过去了,他终于接到了高尔基的回信。回信中对这两部小说虽然也给予了肯定,更多的却是严厉的批评。

高尔基说:你写得很匆忙,很草率。你是作为一个旁观者在叙述,而不是作为艺术家在描写。两本书写得都不简练,废话很多,有很多重复和解释。这些解释是一个明显的标志,说明你不信任自己,也不信任读者的理智。读了高尔基满是批评的信,富尔曼诺夫不仅没有感到恼怒或者沮丧,反而快活得气都喘不过来了,他立即给高尔基写回信说:你顺手给了我两拳,而且每一拳都打得是地方,是地方。不久,富尔曼诺夫就根据高尔基的批评,花费了巨大的精力对这两部作品精心修改,使它们在再版时显得更加完美。虽然高尔基给的多是批评的意见,可是富尔曼诺夫却欣喜若狂,这是他的作品可以继续提高和进步的基础。

点评:在进步的过程中体验幸福,需要汲取营养,而这营养有可能就是一些尖锐的话语。永远保持谦虚的态度,就能获得进步。

话题拓展:幸福  谦虚   进步与落后

 

海岩否认江郎才尽

 著名作家海岩出席某广告模特大赛时透露,应许多中老年观众的要求,他将于近期翻拍自己的三部经典作品:《便衣警察》《玉观音》和《永不瞑目》,并期待能与陆毅再次合作。

如此接二连三地重拍,难免让人猜测海岩的创作到了低谷,无奈吃起了老本儿。对此,海岩称自己的作品从内容看是不依赖于时代的,什么时候拍都精彩,重拍并不意味着自己不能创作了,只能说明观众对经典的怀念。金庸、琼瑶的作品不断被翻拍,与他们的现状没有因果关系啊。我的新作品像《河流如血》(已改名为《金耳环》)、《五星饭店》和《深牢大狱》,都马上要播了。究竟海岩的质量会否变化,要看新戏的反响。但是老戏永远会有人喜爱,所以我对翻拍很有兴趣。 

点评:如何对待经典,是我们需要探讨的问题。出的是不是经典,也需要经过时间的检验。但是,只要有压力,那么,总会催人奋进的。

话题拓展:勤奋  新与旧 压力与动力

2014高考作文猜想一“争”

2014高考作文猜想一“争”


【模拟文题】


阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章。(70分)


1.“六尺巷”的故事:清朝康熙年间,官至文华殿大学士兼礼部尚书的张英,其在桐城的祖居与吴姓人家为邻。对方欲越界盖房,家人遂驰书京华禀告,张英写了一首诗作复:“一纸修书只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人见诗,让地三尺;吴姓人家深感其义,也退让三尺,这样就诞生了“六尺巷”。


2.小学课本中有这样一个故事:小花羊和小白羊从桥的两头同时走上了独木桥,走到桥中间碰头了,两只羊都争着要先过独木桥,你不让我,我不让你,打起架来,结果同时掉进了河里。


3.中央电视台《百家讲坛》制片人聂丛丛:当前国际社会的最大热点就是“争”,叙利亚政府与反对派,美国两党的党派之争……但是,争,从来都不是争端的解决办法。


要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。


【题意解析】   


这是一个关系型的材料作文题,其突出特点是加强了限制性,突出了思辨性。审题时就应当重点把握材料内部两个关系之间的关系,关涉两点,在两点之间寻找突破口。审题时可能会走向两个误区:一是抓住一点,不及其余。考生在审题时割裂两者的联系,在行文时大谈一点,却对另外一点置之不理,以致造成偏题、离题。就本材料而言,“争”与“让”可以作出取舍,但审题时无视争与让的关系,割离两者的关系,只论“争”或只议“让”的做法就会走向偏题甚至离题。二是泛论关系,不见重点。如果在行文中泛论关系,最终使文章陷于泛泛而谈,空洞无物的泥潭。关系型材料作文要突出关系不假,但文章还应该有侧重,要善于敏锐地捕捉重点,敢于突出重点,做到两点论与重点论的统一。可以以“争”为重点,从力争上游的角度审题立意;也可强调“让”,凡事让三分,退一步海阔天空;还可辩证地论述“争与让”,强调该争时则争,该让时则让。因此,考生作文时一定要根据自身实际,选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握的关系,精心构思成文。


【考场佳作1


正确地争 可敬地让


  人生在世,竞争常在,压力常存,利害冲突也就在所难免,于是我们经常要面对这样一个问题:是争还是让?争,可以是争先、争光、争气、争先恐后、争强好胜;让,可以是退让,谦让、辞让、推让,礼让。关键要看争什么,让什么。正确地争,能给人以朝气、激情和力量。可敬的让,能给人以温暖、感化和醒悟。


 凡人之性,不能无争;凡有血气,皆有争心。在中国传统道德中,仁义礼智信、温良恭俭让,有“让”的位置,无“争”的份额。这似乎是一种欠缺。在今天这样竞争激烈的时代,应该大力提倡争先的精神。学习力争上游,工作力争先进,总之,力争为他人、为社会多作奉献。这种争,是积极的争,进取的争、高尚的争。惟其如此,个人才会进步,社会才会发展。如果事情来了,你让我,我推你,谁也不一马当先,勇往直前,谁都满足现状,甘于平庸,又怎么让“今年花胜去年红”呢?


  当然,我们不能凡事必争。争,也有正确和错误之分。争名于朝,争利于市,弄得自己心烦意乱,弄得大家脸红脖子粗,这种争就不可取了。


  所以很多时候我们应该选择让。泰山不让土壤,河海不择细流,是一种让;秀林新叶催陈叶,流水前波让后波,推贤让能,是一种让;把方便让给别人,把困难留给自己,是一种让;利益面前,荣誉面前,先人后己,是一种让;纷争面前,矛盾面前,多一分宽容,少一点冲动,这也是让……这些让,让出的是新境界,新天地,有道是“分争者不胜其祸,辞让者不失其福”。“孔融让梨”喻为美谈,张英的“让他三尺又何妨”流传至今,张闻天的三次让贤传为佳话……让出了高风亮节,宽广胸怀。在这些方面,我们让人三分又何妨呢?当然,也不是什么事都能让的。使“小人”得寸进尺的让,助纣为虐的让,放弃原则和正义的让,就让得不应该了。


  是争是让反映出人们不同的世界观。只有加强了思想品德修养,挖掉了头脑深处的小“我”,才会作出有利于国家、有利于民族、有利于集体和他人的争与让来。


【点评】这是一篇观点鲜明、论证深刻、语言精美的好文章。


  一、观点鲜明。作者紧扣话题,从争与让两方面论证,提出“正确地争,可敬地让”的观点,并逐层深入地展开论述,观点鲜明,论述充分。


  二、论证深刻。作者对争与让并没有作简单地肯定和否定,一开篇就深入挖掘争与让的内涵,并提出观点;在论证的过程中,作者先是“花开两朵,各表一枝”,先论述争要争什么,再论述让又让什么,更可贵的是,作者就争和让又能一分为二地看问题,在论述完争或让后都能从另一角度阐述什么不能争,什么又不能让,论证周密而深刻;最后将争与让两相结合,辩证作结,文意升华,收束有力。


  三、语言精美。文章语言精美,表达娴熟,句式灵活多样。短句穿插长句,整句中嵌入散句,使语言富有诗意灵动的色彩。同时又恰当运用了排比、对偶、引用等多种修辞方法,特别是排比的运用,使文章说理充分,感情充沛,气势畅达。


【考场佳作2


也谈“让他三分又何妨”


  常听人说,是你的,争什么;不是你的,争有何用?这句话道出了当代许多人的心声:凡事不必争,唯让为上。正因为如此,“千里家书只为墙,让他三分又何妨。”的话语所流露出的大度胸怀,为许多大度之人所赞赏。


  诚然,邻里之间朝夕相处,鸡毛蒜皮样的争执司空见惯,一墙那样的纠纷有时也在所难免,但毕竟是邻居,相互谦让一点,彼此包容一下,确实不应太过计较,不必争个你死我活,多想想自己的不是,抛开争,选择让才是明智之举,一笑泯恩仇,让他三分又何妨?


   但,在我看来,让是有前提的,让是以相互尊重相互谅解为基础的。如果让得个忍辱求全,让得个别人骑在头上拉屎,让得个毫无尊严与人格,像行尸走肉般生活,那就太不应该了。


  使“小人”得寸进尺的让是不可取的。人生在世,难免遇到小人。在小人面前扮君子,不但不会令这些目光狭隘嫉妒贤能的小人领情,承认这是君子风度,还会使自己被人贻笑为傻气,更会助长其得寸进尺的气焰。到头来,你让也不是,不让也不是,进退维谷。所以你要适时地让他明白,你不是什么任人宰割的羔羊。正如《菜根谭》中言:“待小人不难于严而难于不严。


  助纣为虐的让是可耻可恨的。球场上,收受贿赂的裁判大吹黑哨,纵容违规者的做法,让球痞增多,球星减少,这不可耻吗?工商部门对造假售劣者不严打实抓,变“打假”为“假打”,让造假售劣者逍遥法外,坑害老百姓,这不可恨吗?人民警察贪人钱财,不秉公办事,为犯罪分子让出一条阳关道,大开绿灯,助纣为虐,造成社会混乱,民不聊生,还有什么比这更可恨的事?助纣为虐的让,只会给无耻之徒大开方便之门,让正义之士蒙羞,让老百姓权益受损,这种让,是可耻可恨的,是万万使不得的。


  放弃原则和正义的让更是不应该的。人人心中有一根做人的底线,个个心中都装有一颗良心,放弃原则,不顾正义的退让之举是要遭到世人唾弃的。就拿中国和日本的恩怨来说吧。几十年前,日本侵我国土,掠我财富,杀我民众,对中国人民犯下的罪行罄竹难书,时至今日,参拜靖国神社、染指钓鱼岛、篡改教科书等等方面扼我们的脖颈,你能让日本就这样横行霸道下去吗?谁说这是一个“让”字能了结的?中国唯有据理力争,给日本以颜色,才能赢得我们的尊严和地位。


  让,很多时候并不是解决问题的好办法,相反,我们应该争。为进步而争,为荣誉而争,为大我而争,为公理正义而争,争老百姓的安居乐业,争社会的和谐安定,才是我们应该做的。


【点评】作者独具慧眼,舍弃了常规的写作角度,抓住不能“让”的种种举例说理,透过世相,深入底蕴,从而有了新奇的立意:无原则的让并不可取,争才是解决问题之道。做到了人无我有,人有我新,收到了出奇制胜的艺术效果。另,作者满腔热情地表明了对假恶丑的鄙夷,对真善美的追求,字里行间透出强烈的正义感和真挚的爱国情,如:“助纣为虐的让,只会给无耻之徒大开方便之门,让正义之士蒙羞,让老百姓权益受损,这种让,是可耻可恨的,是万万让不得的。”“这绝不是一个‘让’字能了结的,中国唯有据理力争,给日本以颜色,才能赢得我们的尊严和地位。”等等。读罢此文,我们不能不为作者的正义和良知叫好。


【考场佳作3


生命之让


  很多人都看过《泰坦尼克号》这部大片,多数人都为里面那一段动人凄美的爱情故事所感动。我不知道那个凄美的爱情故事是真是假,但真正的泰坦尼克号沉没时,却真真切切地发生了一件鲜为人知的感人之事。


  豪华巨轮泰坦尼克号在它的处女航中撞上了一座冰山,它即将沉没,救生艇根本不够。在最后的几分钟里,最后一艘救生艇也即将开走,这时响起一声撕心裂肺的哭声:“我是他们的妈妈呀!”


  原来史密斯夫人的两个孩子都上了救生艇,而她却不能再上了,面对即将生死离别的骨肉,她痛不欲生。这时,从救生艇上走下了一位女士,没人知道她的名字,她对史密斯夫人说:“上船吧,我来换你,孩子不能没有妈妈!”说完这句话,她从容地走向即将沉没的泰坦尼克号,全世界似乎都在那一刹那静止了,全场的人寂然无声,几秒钟后,泰坦尼克号沉没了,1053人丧生,其中就有那位无名女士。


  这个故事实在是很感人,人性之美在那生命的谦让中体现得淋漓尽致。那位无名女士深深地知道她让出了一个生的希望,她得到的将是死亡的降临。在那个求生欲望异常强烈的时刻,她却毅然地让出了自己的生命,尤其是她最后那句“孩子不能没有妈妈”深深地印在了我的心上,这句话足以打动千千万万个母亲的心!


  杰克为了露西放弃了生存的机会,那是他对爱情的坚守;而那位无名女士,却是为一个陌生人让出了自己宝贵的生命,这需要多大的勇气与力量?何况,求生是人的本能,但她却在生命的最后一刻战胜了求生的欲望,把这惟一的生的希望让给了一个素昧平生的人,人性最善良、最光辉的爱就此定格!


  生存在这个世界上,爱是一个维系所有人的纽带,在爱的指引下,才有了让的举动。五十多年前希拉里把第一个登上珠峰的机会让给了和他朝夕相处的夏尔巴人,他战胜了自己的欲望,让我们看到了人性中最为灿烂的光辉;而泰坦尼克号上那位无名女士让出自己的生命,更让我们的心灵受到深深的震撼,人性之花将会永远绽放在她让出生命的爱里!


【点评】本文是一篇典型的一事一议的议论文,其特色有三:一是精妙的选材。泰坦尼克号沉没时发生的这件鲜为人知的感人之事,既与文题中的“希拉里之让”在内蕴上一脉贯通,又绽放出夺目的人性之花,显示出难得的立意高度,迸发出强劲的情感冲击波。二是情感的勃发。无论是在叙事中的铺染,还是在议论中的生发,都激荡着一浪浪情感的潮水,“生死离别”的骨肉之情、“毅然让生”的人间大爱、“同生共死”的凄美爱情、“抛却光环”的人性之光,无不让人怦然心动,心旌摇荡。作为一篇议论文,能将情感的因子勃发得如此浓浓烈烈,实为难得。三是主旨的升华。本文的主旨是在逐层的比照中得到升华的。在泰坦尼克号上,杰克为了露西放弃了生存的机会,那是因为他们是一对情侣,而那位无名女士与史密斯夫人素昧平生;在珠峰之巅,希拉里让出的是荣誉的光环,而那位无名女士让出的是生命的希望。就在这逐层的比照中,作者逐层开掘出了那位无名女士身上凝结的人性之光。这份人间大爱不仅在已沉没的泰坦尼克号上得到了高扬,而且一定还会在“绽放在她让出生命的爱里”得到传承和延续。

材料作文“远与近”指导及范文

材料作文“远与近”指导及范文


【原题呈现】阅读下面的材料,按照要求作文。


    老师组织同学讨论“远与近”的话题。


    有同学说,由于科学技术的发展,遥远的距离不再遥远,从纽约回广州不用一日可还,上海到广州就两个小时;就是在一座城市,也可以上班在城区,居住在郊区,二三十公里的距离开车不用半小时就可到达,远与近的观念发生了变化。


    有同学则说,人与人交往的空间距离是短了,但不一定心的距离同样能够缩短。


    还有同学感叹,有些东西远了,而有些东西却近了。


    老师说,远和近是个相对概念,过去以为远的,现在近了;过去近的,现在变远了。……


    以上材料引发你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。要求:①自选角度,自拟标题,自定文体。 ②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。


 


【范文】                                


       我就在你身旁


 


光阴似箭,日月如梭。似乎在几十年间,我们的生活发生了翻天覆地的变化,高楼大厦拔地而起,高铁飞速前进,通信卫星遍布全球。过去,我们花上一个星期的时间,才能收到邻镇亲友的书信,如今,一条短信的方便快捷把我们的距离拉近。可是,当看到手机上的短信还有当初看到跃然在纸上的文字的激动吗?我们是亲近了,还是疏远了?


饭桌上难得一见的亲近早已一去不复返,取而代之的是久久的平静。果不其然,用手机短信来代替与同桌亲友的交流,嘴巴就真正的实现了最原始的功能——吃饭。这真的就是我们想要的吗?不!不是的,若连亲友都如此,更何况是陌生人呢?想必遇见街上的陌生人时也只能是抬起高傲的头,目不斜视地往前走吧!不禁想起姜德强,那位接到陌生人短信后义无反顾地帮助他人的“最美陌生人”。倘若他接到短信后随手删除,或许一条鲜活的生命会就此枯萎。扪心自问,我们能做到吗?


18个路人的漠视仍历历在目,人与人的距离如此的近,可人心与人心,却又在刹那间变得那么遥远。此时此刻,我们还能带着居心叵测的怀疑看着跌倒在地的老人而不伸出双手吗?我们还能漠视那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子吗?距离遥远不可怕,可怕的是我就在你身旁,却不帮助你。还记得日本撤离后,宋庆龄带领着将军夫人们,亲自帮助流落在中国的日本军人的孩子吗?她们即便对日本恨之入骨,仍然胸怀大爱接纳和帮助孩子们找回家人。虽然国籍、身份、地位相差甚远,但她们的开阔胸襟消除了人心之间的隔阂,为后人做出典范,赢得世人的尊敬。


或许,在科技高度发展的今天,我们更需要的是温暖的微笑,而不是冰冷的千篇一律的手机短信;亲友之间,要的是热烈的拥抱而非手机里的语音留言;陌生人之间,要的是亲切的问候而非漠视。科技改变的是我们的生活方式,却不应改变我们对生活和他人的热情。如一首歌中唱到:“我们没有什么不同,天黑时我们仰望同一片星空。”是的,伸出你的双手,给别人一个拥抱,带着热烈的微笑,总能得到他人的回应,我们的距离并不遥远。


我不在远处,就在你身旁。


 


远与近


 


有诗言:星星像地上的人们一样拥挤,地上的人们却像星星一样疏远。可见,如今拥挤着的人们的空间距离是近了,但人心与人心间的距离却疏远了。


随着社会的发展,高速的交通工具层出不穷,如火车,飞机,高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了,心灵距离却越发越疏远了。


遥想当年,交通不便。人们生活在落后的乡村净土上,田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠,鸡犬相闻,其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临,人们也是夜不闭户,人们的相处是无隔阂的。


而反观当下,交通便利了,交际也多了,人与人接触机会多了,距离近了。但令人悲痛的是,人与人的猜疑更多了,人性变得更加冷漠了,个个都犹如戴上面具的野兽,勾心斗角,尔虞我诈,人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人,与奄奄一息,命垂一线的小悦悦距离是如此的近,救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过,致使一条生命的消失。可见,这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问:“人还活着吗?”雪莱在《论爱》中说道:“当爱逐渐死去,人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢?是死去了?还是远去了?


或许人类的爱并没有死去,心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴,一个新生的生命拉近了人心的距离;君不见最美老师前扑后推,挽回了数个学生的生命;君不见最美司机重创后仍坚守,把车停稳,挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神,让我们看到,并非所有人的心灵都麻木了,在这个冷漠的社会里,我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献,激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时,我们更应清楚,我们人类的心虽然并未死去,但已然走远了。因而,我们更需拉近人们心与心的距离,让麻木的人心重回纯净。


以前远的,如今近了。而以前近的,如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离,但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信,人性会打破利益的玻璃,人心会回归原始的距离。


 


   近了,你却是渐行渐远


 


随着时代的变迁,科技的发展,许多东西在过去,或许是距离遥远,日新月异的现代,路程上的距离无疑越来越近,许多东西似乎与我们越来越近,但也有些东西被我们遗弃,变得渐行渐远。


在日益全球化的今天,冲突难以避免。小至人与人之间的冲突,大至国与国之间的冲突,甚至是各自文化间的差异的冲突。的确,我不得不承认世界民族文化各有千秋,不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖,但随着全球距离的拉近,西方文化的“入侵”,这让我们领悟到西方文化的另一番风味。或许,我们的祖辈并不知何为圣诞,何为复活节,但我们这一代人却对西方节日,西方文化深入“研究”并充满无限向往,然而却遗弃本来在我们身边的本土文化,这空间上的差异我们真的有必要去舍近求远吗?我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化,但我只想问那些崇洋媚外的国人,“无情”地遗弃本土文化,这样值得吗?


于个人而言,或许出于国人对本土文化传统的漠视,难免有些内心不愤,不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀,或者中国的文化幸存本土残骨,却被西方文化重塑金身,到那个时候或许国人跟上了时代的步伐,但又因之失去了本土的气骨和灵魂。


文化,这不是什么实物,或许有些人会费尽平生去寻觅、挽留,又或者被人强加于实物中从中获利,但我们要明白,我们都是中国人,流着中华民族的血液,血液中存有的是“伏羲文化”以及中华民族数千年积累下来的优秀品质,这些是不应被遗弃、远离的。其实文化就在我们身边,我们何必让其渐行渐远呢?崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇,又或许是百年耻辱中,出于自卑而对西方文化的崇敬、向往,但我要告诉你们其实中华文化也很优秀,它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。


作为一个庞大的民族,我们不能失去本土文化,因为失去它,我们就失去了整合社会的力量,我们也不能被彻底全球化,而失去自有的根和灵魂。


请大家在热衷于西方文化之余,也多多留心身边的本土文化,不要让它渐行渐远。


 


远与近


 


的确,同学们说得对,以往遥不可及的空间拉近了,然而人心的距离却被拉大了。距离远近,与空间有关,更与人心有关。


余秋雨曾说:“由山脉相隔的距离是一种绝望,由水道相隔的距离是一种忧愁。”那么,让人们心灵相隔的是那山脉还是水道?我想应该都不是。经济的飞速发展,先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而,城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈,每个人都埋头于那山一样高,海一样深的学习与工作中。没错,人与物质财富的距离是近了,但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。


“无尽的远方,无数的人们,都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远,但是他们仍然心相连,彼此接近。那个时代,物质贫瘠,但心怀天下之人必有责任,因责任而彼此相连。


反观当下,老人跌倒无人扶,救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方,无数的人们,即使身边之人,也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,而不愿做“天涯若比邻”。这些人心之间的距离该归咎于谁?而又起源于谁呢?


是的,我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大?还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠?亦还是为了“保护自己”,我们亲手断绝了人心之间的桥梁?但是不管怎样,人心间的距离拉大是不不争的事实,我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。


看着中国的GDP一路增长,我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所,否则罚款 200的字眼,我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手,也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活,促进人们更好地相处,而不是引发隔阂,形成地位区别,拉大人心间的距离。


不要以为经济发展了,物质财富和我们接近了,我们就成功。人心间距离的接近,人的和谐平等,友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说:“有了爱,就有了一切。”


 


拉近人心的距离


 


时过境迁,沧海桑田,改革开放三十年,中国发生了翻天覆地的变化,一栋栋高楼拔地而起,马路上车水马龙,特别是近年来,办奥运亚运,开世博,蛟龙入水,神舟飞天,GDP直线上升,人们所期盼的生活似乎越来越近,幸福就在不远……


但是,回过头来,我们仔细想想,我们的物质生活的确上去了,但是,人与人心灵之间的距离却似乎被渐渐拉开。


的确,昔日里左邻右舍熟络得很,大人小孩经常串门,烧菜没盐了向邻家借,炖了鸡汤给隔壁留一碗。那个时候,人与人的心贴得很近,很暖。


但现在,人们渐渐住进了拔起的崭新高楼,厚重的钢筋混凝土也在人心之间竖起了一道墙。铁门高墙之坚实,昔日木门瓦屋难以比拟。但铁门高墙再坚实,也难以填满人们安全感的缺失。人们互相戒备,只敢在猫眼里偷窥。同住一栋楼,多年来却连个招呼都未打过的情况比比皆是。更者,巴士上装睡不让座;路见不平,围观不助……或许,当年的彭宇案可成为不少人置身度外的借口,最终,小悦悦之惨案竟有十八名路人视而不见,人心的冷漠与遥远让人痛而复痛。


所幸,有些人开始从冷漠与距离中惊醒,他们以行动来拉近彼此间的距离!


当年汶川大地震,举国倾力想助,各地市民纷纷自发祈福,捐款捐物更是不计其数;北京首都机场因大雨大量乘客滞留,结果上百名司机自发免费接送乘客;还有最美女孩为乞讨老人遮雨,吴菊萍伸手接住坠落婴孩,等等等等。这一切的一切,无不宣示着人们开始用行动去融化冷漠的寒冰,用善意去拉近我们心间的距离!


因此,我们在此时此刻,都要行动起来,去响应先行者们的号召,或许只是一个随手的善举,或许是一个随心的微笑,我们都能尽自己的一份力,去拉近人们心与心间的距离。


推倒寒冷的高墙,让温暖涌动!


拉近人心的距离,你我不再孤单!


 


距离


 


他是一个来自农村的孩子。他有一个十分要好的朋友,从小一起长大,春天一起去踏青,夏天一起去游泳,秋天一起收麦子,冬天一起打雪仗。他们是邻居,两家父母关系也很好,平时来往得也很密切,邻里关系非常近。


他的父亲常年在城里打工,家里只有他和母亲。母亲体弱,不能长时间劳作。邻居常过来帮忙,搞清洁,晾衣服。很多时候还让他们娘儿俩过去吃饭。久而久之,他们也觉得不好意思,但邻居只说了一句:没事,大家邻里,互相帮忙嘛。饭后,他便和朋友一起在昏暗的灯光下做功课。两家人靠近的心温暖着彼此。


后来,他的父亲中了彩票,把一家子都接到城里来。临走时,两家人依依惜别。他的朋友送了他一本书,书的扉页写着“海内存知己,天涯若比邻”的字样。最后,他们一家含泪挥别了他们关系密切的邻居。


城里,高楼林立,车水马龙,灯红酒绿。他们的新家就在城市的繁华路段。妈妈来到新家后所做的第一件事便是亲手做些乡下特产,然后打包,准备送给邻居们。


他陪着妈妈敲开第一位邻居的家门。第一位邻居是个中年男子,他开门的时候,眼里夹杂着疑惑。当他看到妈妈手上的特产时,轻轻地皱了皱眉头,但还是收下了。


然后他们敲开第二位邻居的家门。这位妆容精致的女邻居上下打量着他们,一脸鄙夷。知道来意后,不屑地说:“切,暴发户的乡下特产,谁稀罕呀!我还不知道里面有没有毒呢。”然后“砰”地一声关上了门,留下一脸震惊的他们。


接着他们敲开了第三位邻居的家门。这是一位怀里抱着孩子的妇女。她先是推辞了一下,但最后还是收下了。


最后他们敲开了最后一位邻居的家门。开门的是一位睡眼惺忪的小伙子。当他得知来意后,爽快地收下了,并且甜甜地说:“谢谢啊姨。”


他与母亲相视一笑,转身走向家门。


父亲知道后,叹了口气,说:“这里毕竟不像乡下那样,邻里关系那么近。这儿人的心隔得很远,温暖不到彼此。人住的那么近,心却离得那么远。”


第二天,母亲不小心在楼道上摔倒了,惊动了邻居们。邻居都出来看看发生了什么事。然而,当他们看到躺在地上痛苦呻吟的母亲时,第一位邻居转身走回家中,重新关上门;第二位邻居说:“别装了,快起来吧,地上很脏的。” 第三位邻居立刻拿出手机拨打急救电话;第四位邻居,就是那个小伙子,立刻制止说:“阿姨你先躺着,让我拍张照片发微博。”


就在这时,母亲看到了,楼道角落的垃圾桶里,有三盒她做的乡下特产。


有时候,距离竟是如此遥远!


 


【教师下水文】                             


渐行渐远的家园


佛山市顺德区乐从中学:谢植宣


 


曾看过这么一句话:“最遥远的距离不是生与死,而是我站在你的面前,你却不知道我爱你。”这话想必会令不少处于暗恋中的男女深有感触。其实,何止恋爱,现实中的家园,看似很近,却也已经渐行渐远,距离遥远。


依稀中还记得少时乡里亲邻间的欢声笑语,那时,我们都住得很近,走家串户,稀松平常。各家的门大都是打开的,各家的板凳也是可以随意坐的,甚至各家做好的米饭小孩子也是可以随意偷吃的。那时,我们都住得很近,三姑六婆,叔伯兄弟,闲话家常。住得很近,心靠的也很近。


但这一切现在都变得很遥远。随着一声声轰鸣,尘土飞扬,瓦砾成堆,旧时的村落已“零落成泥碾作尘”,依附于村落之上的人们也开始四散迁移,但总有一些看些顽固不化、白发苍苍的老人无论如何也不肯离开旧居,用老弱的身躯守护着那一间生于斯,也打算死于斯的老屋老宅。因为那一砖一瓦不仅留下了他们的生活足迹,更印记着他们的情感人生。或许对于一座正在发展轨道上狂奔的城市来说,这些老屋也好,情感人生也好,都必将是远去的历史。因为用现代的眼光看来,他们往往代表着愚昧、落后,是注定要被碾碎于历史的车轮之下的。但苍老就一定代表着落后吗?


旧时的村落在远去,旧时的情感也在远去。邻里之间的走家串户不见了,取而代之的是大门紧锁;乡邻的欢声笑语不见了,取而代之的是眼神冷漠。就连童真的小孩子也开始被灌输“不要和陌生人说话”的思想,更不要说在路边看到老人跌倒而敢于上前搀扶。我们开始怀疑,在一切话语、行为的背后是不是总深藏着一个阴谋。我们互相怀疑、戒备,防盗门窗加了一个又一个,心里还是不稳妥,于是开始安装监控视频。在添加一层又一层的保护的同时,我们也把自己的内心封锁起来,不再是“我们”,而是一个个互不相关的个体。于是尽管我们住的也很近,但心的距离却很遥远。


城市在走近,村落在走远,科技在走近,情感在渐行渐远。但人非草木,孰能无情?建筑的石头是坚硬的,人心却是柔软的。情感不能安放于那看似繁华的石屎森林之上,而只能安放于我们的心灵。没有心与心的交流,怎能产生情感的共鸣?怎能缩短你我的距离?


鲁迅曾说过:“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”那渐渐远去的老村落,其实与我们关系密切,它们不应是时代发展的牺牲品,那是我们的根,“皮之不存,毛将焉附”。而那童真质朴的过往,更是我们的心灵栖息地,那是我们的精神家园。


我们一直在奔跑,距离我们的家园已经越来越远,朋友们,该是回家看一看的时候了。


 


【延伸阅读】                               


天边与身边


孙道荣(12年《读者》第6期)


    天边曾经很遥远,现在忽然近了,所谓天涯咫尺;身边曾经很贴近,现在忽然远了,所谓咫尺天涯。


  天边发生的事情,诸如哪里又发生战争了,哪里又罢工了,哪里又骚乱了,哪里又发生政变了,哪里又地震了,甚至哪个明星闹出了绯闻,哪个政要出了个丑,哪个幸运儿中了个大奖,只要上了网,转眼之间,我们就能够了如指掌。而身边发生的事情,诸如邻居家昨夜被盗了,同事家的孩子升学了,朋友开车出了点事故,甚至哪天是母亲的生日,亲戚家的孩子叫什么名字,妻子的发型什么时候变换了,我们一概浑然不知。真的吗,这是啥时候发生的事?常常听到身边的人,发出这样的惊呼。


  今天,人们的视野,越来越开阔了,离人们越远的事,人们越关心。一堆男人聊天,一定满口都是世界大事,侃侃而谈,头头是道,唾沫横飞。谁还在意眼前那些芝麻粒大的小事情,婆婆妈妈,又琐碎,又恼人,又无奈。天边的人罢工了,交通瘫痪了,人们义愤填膺,群情激愤,忧心如焚,比自己吃了苍蝇还窝心,恨不得插上翅膀,去帮忙开飞机驾轮船踩三轮车。身边的老人在路边倒地不起,从他身边走过的人,匆匆瞥一眼,就加快脚步赶紧逃离,没有一个人愿意或敢于将跌倒的老人搀扶起来。人们的胸怀仿佛变宽广了,可以装得下整个世界,心胸却越来越自私狭隘了,连伸手扶一把的力气和勇气都失却了。


  人们的朋友,也似乎越来越多了,却大都是网上的朋友,天边的朋友。人们更愿意与虚拟世界的人,遥不可及的人,相识、结交、倾诉、打情骂俏、海阔天空,而不愿意敲开对门人家的门,去楼上楼下串串门、聊聊天、叙叙旧。心里话,真心话,大实话,宁愿跟天边的人说,也不愿意让身边的人知道。当朋友遍天下的时候,人们却连身边最亲赖的人,都相互遮掩不敢相信了。如今,朋友成了一个使用频率最高,也最廉价的名词,只要轻点鼠标,你就可以将天边任何一个陌生人,变成好友。而要让一个身边交往多年的朋友与你绝交,你只要向他伸手借点钱,就可能会被他立即毫不留情地拉入黑名单。


  在我们身边,有很多这样的人,他能够坐在电脑前,与天边的人整夜整夜地闲聊胡侃,却与身边的亲人,连半句问候的话都懒得说;他会冲动地花上巨资,乘飞机坐海轮赶赴天边,与网友见面,而不愿意花几十元买张火车票,回老家去探望年迈的父母一眼;他听说天边有人虐待一只小狗,就会心如刀绞声泪俱下甚而捐钱捐物以拯救生灵,而楼下地下室的拾荒老人又冻又饿又病,濒临死亡,他却无动于衷,充满鄙视,甚而恨不得将之驱逐出小区而后快。于是乎,越来越多的人,对天边很熟悉,对身边很陌生;对天边很神往,对身边很厌烦;对天边很关注,对身边很漠视;对天边很热情,对身边很冷漠……


  天边很神秘,有一点神往,予一点关注,寄一点梦想,这都没有错。可我们不应该忽视,更不应该忘记我们的身边,身边生活着我们的亲人,我们的邻居,我们的同事,我们的朋友,以及所有与我们有幸擦肩而过的人。当天边离你越来越近的时候,可能身边正离你越来越远,而这,是一件多么无奈而悲哀的事情。


  你的天边,也是在他人的身边,而你的身边,正是他人的天边。身边亦有美景,身边围着亲人,身边才是我们各自看得见摸得着真真切切实实在在的生活。让我们的心先回到身边安顿下来吧,把身边做好了,再让心飞到天边,天边才有可能像身边一样曼妙而令人神往。


 


青少年远离经典令人忧


孙曙峦


    全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人,一年平均每人读书64本。上海在中国排名第一,只有8本;而中国13亿人口,扣除教科书,平均每人一年读书不到一本。“一个普通的美国高中生,一学年要阅读15个剧本、36部长篇小说,还要在课堂上学习和讨论各种文学流派。中国孩子一学年读两部长篇小说的人不多,而且读的书普遍品质不高,青少年远离经典已成为普遍现象。”(2013年3月28《深圳商报》报道)


    与此同时,北京师范大学文学院副教授张国龙也表示,每次在讲课或作讲座时,但凡涉及经典名著,都会当场做小调查,但结果常常让他意外。“不少本应耳熟能详的作品却鲜有人知道,更不用说阅读了。比如,我国的“三言”、“二拍”,国外的《简·爱》、《呼啸山庄》等。要知道,我调查的对象多是人文专业的大学生、研究生,以及教语文的中小学教师。”


    不用说,张国龙的调查对象堪称专业人士,若连他们都对经典“敬而远之”,其他人对经典更是冷眼相对,青少年亦不例外。那么,又是什么原因导致青少年不读经典?调查显示,56.0%的受访者坦言“读图时代”导致越来越多青少年习惯看电影电视,而远离经典;42.9%的人认为是时代或文化背景差异导致理解困难,没共鸣;40.4%的人觉得经典篇幅太长,没耐心读。


    由此可见,无论具体原因如何,青少年远离经典已成为当前的普遍现象,而这种现象,非常令人担忧。众所周知,经典之所以成为经典,就因为其中蕴藏着独特的艺术价值与思想价值,而且,这种艺术价值与思想价值能够经得起时光的淘洗;完全可以说,经典是整个人类精神领域的瑰宝,值得所有人珍惜。客观而言,在陶冶人的情操、塑造人的品质、树立人的信念、开拓人的胸怀等多个方面,经典具有无可替代的巨大作用。


    但遗憾的是,本应成为经典阅读主体的年轻人,却离经典越来越远;毕竟,读经典既没有看漫画来得轻松又没有玩网游来得刺激亦没有看电视来得快乐。但如此一来,他们也就体会不到阅读经典给心灵带来的震撼与冲击、满足与幸福;而所有这一切,都会极大地促进一个人心灵的成长,让一个人的人格更加完善,一个人的情感更丰富,让一个人的胸怀更加宽广……


当然了,无论哪个时代,年轻人都不应当远离经典;而要让习惯于读图的年轻人爱上经典,并非是个无解难题。实际上,当前的年轻人之所以远离经典,很重要的一个原因就在于他们未曾领略过经典本身的魅力;而当他们在老师的引导下读完某些经典后,他们就会被经典中那些独特的人物、曲折的情节、神奇的想像、动人的情感牢牢吸引,从而深深爱上经典。待到那时,他们就会成为经典的忠实追随者,从经典中源源不断地汲取营养。


 

话题作文“孤独”指导及范文

话题作文“孤独”指导及范文


 


                              一、作文审题与指导:



          高考作文题,无论是话题作文、命题作文还是材料作文,作文题与作文题之间一定有着千丝万缕的联系,因为任何知识之间,都是呈网络状的,学习新知识,必须依赖已有的知识背景。因此,面对一个新的作文题目,我们首先要调动我们过去的写作经验——这个话题和过去我们写过的哪些作文题有亲缘关系?


        “孤独”这个话题,与我们写过的哪些作文话题相似呢?比如话题作文“宁静”;比如命题作文“耐得寂寞”;比如材料作文“只属于你的美丽的岛”——“有学者在评价金庸时认为,一部射雕,表面上是写武侠 ,骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪,他有一个自己的岛,外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开,山石奇秀,他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海,因此他懒得与人往还,因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说,做人一定要学黄东邪:你可以顽皮,你可以偶尔犯点邪气,但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛”;再比如2012年辽宁省高考作文题“隐藏在音乐的背后”……


         当然,“孤独”不等于“宁静”,不等于“寂寞”,不等于“只属于你的美丽的岛”,也不等同于“隐藏在音乐背后”……但是,这些我们曾经写过或者见识过的作文,我们可不可以“移花接木”“脱胎换骨”而成就我们今天的作文?答案当然是肯定的。


          如果你以前写过一篇作文“因宁静而丰富”,今天是不是可以再写一篇“因孤独而丰富”?如果你以前写过一篇“守候寂寞”,今天是不是可以再写一篇“守候孤独”?如果你以前写过一篇“不必寂寞”,当然你今天也可以写一篇“不必孤独”……同理,如果你以前写过一个段落:“奥斯特洛夫斯基在病榻之上承受寂寞,却用心灵教会人们‘钢铁是怎么炼成的’;凡高在葵花地里承受寂寞,却用一幅幅狂嚣般的画面,向世人发出内心的呐喊;霍金终日在轮椅上承受寂寞,却用‘宇宙大爆炸’的理论吸来世人的瞩目……”难道你不能把这些文字转化成“奥斯特洛夫斯基在病榻之上承受孤独,却用心灵教会人们‘钢铁是怎么炼成的’;凡高在葵花地里承受孤独,却用一幅幅狂嚣般的画面,向世人发出内心的呐喊;霍金终日在轮椅上承受孤独,却用‘宇宙大爆炸’的理论吸来世人的瞩目……”?


         其实,那些伟大的出色的人物,他们身上往往都具有一些人类相同的优秀品质,比如他们往往都能够“因宁静而丰富”“耐得寂寞”有一个“属于自己的岛屿”且能够“隐藏在音乐的背后”。所以,合理调动你以前积累和运用过的作文材料使之形成一篇新的作文你是完全可以做到的。既然如此,你以前写过的苏格拉底、尼采、梵高、曼德拉、索尔仁尼琴、孔子、屈原、司马迁、苏武、鲁迅、史铁生……他们任何一个是不是都可以成为你作文的事实论据?


         学会迁移,是学会作文的一项基本功。


   


        范文展台——   


 


 


                                  孤独的生活,不孤独的心


                          宋保慧


     


          人类虽然是群居动物,可孤独却会使我们的生活趋于平静。有时候,我们的身体是孤独的,但是我们的心不孤独。当一个人能够真正享受孤独带给他的快乐时,他的个人世界便会很丰富。


         孤独是一种超脱,它植根于人类因终极关怀而生的忧患意识。因此,它可以使人心理更集中、更炽热、更自觉地投入和进入超前性的思考,以至于有所发现和创造,喜欢喧嚣张扬的人,乐于沉湎在世俗的欢乐里,永远也无法品尝到孤独之美——心灵幸福的高峰体验,因为欢乐揭示不了最深刻的真理。 


         孤独的生活,不孤独的心。梭罗用自己的双手在瓦尔登湖开创了自己的岛屿,享受着这孤独的、回归自然的、陶冶心灵的生活。虽然这样的生活让别人看起来多么困难,狭小木屋里只两把破旧的木椅又显得那么简陋,可他依旧快乐着安静地享受着自然之美,用心、用情。在瓦尔登湖畔,梭罗找到了一个真正的自我——洗尽铅华却不孤独的心。


        孤独的生活,不孤独的心。锌皮房制成的监狱,并不丰富的物质生活,7平米,27年。曼德拉在罗本岛上并没有颓废,而是检讨自己的过错、努力学习。最终,他过人的天赋终于展现了出来,成为了一位令人敬佩的总统。这种心灵的净化让曼德拉改变了自我、丰富了自我。在这孤独的罗本岛上,曼德拉是不会孤独的。


        孤独的生活,不孤独的心王羲之废寝忘食,经过漫长的孤独,苦练书法,成为著名的书法家;邓小平的人生三起三落,但他仍咬紧牙关,承受孤独的煎熬,最终成为中国改革开放的总设计师;李安在美国著名大学取得硕士学位却没有得到人的赏识,他忍受了六年的孤独,终于成为最出色的华人导演之一。幸福是来之不易的,在享受幸福这顿美味大餐前,每个人都必须付出勤劳的汗水还要承受孤独的折磨。不能承受孤独的人将得不到幸福的青睐。


         在孤独之中,我们会反省自己、丰富自己,进而成为一个出色的人。无论风动还是帘动,只有平静的心不动,便会走向人生的新境地。而这种新境地是只有那些处于孤独之中的人才能够体悟到的,因为在这种孤独之中,我们才能体悟到人生的真谛!


         孤独的生活,我们的心不会孤独。


 


 


           孤独,成就生命的高度


                            杨雨铮


 


俗话说:“沉默是金”。沉默,也是孤独的一种形式,于是,我便说:“孤独是金”。在如今这个纷乱的世界中,孤独,已成为一种可贵的品质。


孤独,给予他一只铁笔杆。莫言年轻的时候曾经当过兵,闲暇时,他不会去和其他的战友到外面“晒太阳”,而是坐在床上,在自己幻想的天空中自由翱翔,写出了人生中的第一部小说。是孤独,给了他一条不同于其他人的道路,让他拥有了一份不同于其他人的心境,最终收获了巨大的成功。孤独给予他表象的沉寂,更给予他生活的积淀,让他拥有了丰富多彩的内心世界,这便是他最终能获得诺贝尔文学奖的原因。


想想当下,在人心浮躁、车马喧闹的社会大染缸中,人皆三五成群、灯红酒绿哪里能寻求到一丝宁静之地,能为自己创造一方安静的,发人深省的雅静?于是那种在平常人眼中所不被认同的孤独就成了一种难能可贵的品质。周敦颐曾说过:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。莲,也便成了孤独的代名词,它不与世俗同流合污,也不去争名夺利,而是“香远益清,亭亭净植”。可见,周敦颐对孤身自好也持有赞同的观点。


到了十九世纪的欧洲,孤独处世的出世态度散发出更加具有魅力的光芒。梵高便是用自己画的向日葵对社会的纷乱坚定地说出了“不”。在一些人的眼中,他是一个与世隔绝的、独处一室的疯子,而在更多对梵高画作具有崇尚心里的人们来说,他便是一位世纪天才,是一位“出淤泥而不染”的伟人。有人曾问过爱好收藏梵高画作的大家们,是什么吸引着他们的目光,在无数画作中偏偏看上了梵高的画,他们会说:“那里有可以洗涤我灵魂的色彩。”不错,那便是孤独的颜色,是我们无法想象到的线条,只有经历孤独人生的人,才有资格来辩证这个社会,以一个犀利的旁观者的目光。


孤独的生活好比一列火车,虽不经过喧闹的街区,但却可以奔跑在乡间田野,领略自然的风光;好比一怪柏,没有一排排绿树的陪伴,但有“会当凌绝顶,一览众山小”的视野;好比一首佛乐,没有多余的音符来修饰,却声声扣动人的心弦。孤独,可以成就生命的高度。


朋友,如果你很孤独,请珍惜它吧,把那份宁静留于心田。


 


       


                                                在孤独中与心灵对峙


     王卓尔


 


喧闹是短命的代名词。——余秋雨


    孤独,并不是天堂到地狱的旅程,也不是自由与禁锢的角斗,然而,他却是这浮沉世间中难得的享受。


    孤独,是鹤氅葛鞋青箬绿蓑下的烟霞性格;孤独,是绳枢翁牖竹篱瓦灶下的文人气节。堂皇转眼凋零,当周遭世界的风情万种被贴上“易碎品”的标签时,能在心灵靠窗的一个角落,圈点出属于孤独的华邸,在其中与心灵交融、对峙,何尝不是一种灵魂的净化?


   曾记否?海明威作品《老人与海》中的主人公——老人桑地亚哥,他孤独一人面对着凶猛的恶鱼,硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争,整整八十一天!桑地亚哥在茫茫大海在孤独中与心灵对峙,最后,他胜了,胜得坦荡!胜得幸福!他像一面旌旗,立在海岸上,面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛,无语,只是挺着胸脯,以撼人的气魄迎着猎猎作响的海风。他孤独着,他胜利着,他幸福着!


   我不知道庄周梦蝶的翩跹是否来自于觥筹交错的笑颜,我不知道孔子脚下不逝的东流之水是否来自于推杯换盏的寒暄我甚至不知道老子骑青牛而过的幽谷险塞是否来自礼尚往来、灯红酒绿的场面。我只知道,梅妻鹤子,逍遥归渡的林逋在孤独中平淡中争名夺利,看穿世事人情;我只知道顾城在孤独中守护疲倦的梦想,赶开一群群黑夜;我只知道梭罗在孤独中聆听空谷的传响,完成了对世界、对人生的畅想……一代又一代生命的看客堕落抱怨着这个世界的颓靡之音,又有一代又一代生命的胜者在孤独中与生命对峙,接触最本质的自己,追逐生命不朽的意义。


   置身在这狼藉一片的世界中,我们既然无力改变局面,便只能多觅一片宁静,将灵魂的灰尘抖落。“怀良辰以孤往,或植杖而耕籽”。孤独不是寂寞,而是“举杯邀明月,对影成三人”的情趣;孤独不是无聊,而是“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的诗意;孤独不是烦懑,而是“诵明月之诗,歌窈窕之章”的胸怀。生活千奇百怪,矛盾五花八门,人分三六九等,心态喜忧不同。让我们记住孤独,记住时光。慢慢走,让灵魂跟上,慢慢想,让灵魂一吐芬芳。


    愿君与孤独重修旧好。



 


材料“藏”与“受”作文指导及例文

材料“藏”与“受”作文指导及例文 


 


阅读下面文字,根据要求作文。


 


荀子说:“不以所已藏,害所将受”,意思是说不以自己已经接受的东西排斥、损伤将要接受的新东西。


关于“藏”与“受”,你有何经历和联想?请根据你的感悟或感受写一篇不少于800字的议论文或记叙文。


要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选;(3)立意自定;(4)标题自拟;(5)不得抄袭,不得套作。


分析:材料“不以所藏害所将受”,意思是说不以自己已经接受的东西排斥、损伤将要接受的新东西。也就是说,不以已有的知识去妨碍接受另一种知识,不以已有的思想去拒绝另外一种新的思想。其实质是不能有先入为主的思想,要把自己的“心”“虚空”出来去容纳一种新的东西。


有一个故事说的道理与此异曲同工。一个内心充满焦虑的人再次来请教禅师。禅师一看就知其来意,故意在泡茶时,往客人杯子里倒茶不止,杯中茶水外溢,禅师视而不顾。来客看不下去了,说:“禅师,杯中茶水已满。”禅师说:“此时的你就像这个已满的杯子,内心充满各种想法,如不清空,是很难听进我要说的话的。”来客恍然大悟,放下了心中的杂虑,一身轻松地下山了。


在现实生活中,“以所藏害所将受”的例子是很多的。我们喜爱某个明星,当听到别人说这个明星缺点的时候,往往是接受不进去的,要去和别人争辩。诺基亚公司也正是因为“以所藏害所将受”,拒绝技术更新,所以才一夜之间,兵败如山倒,被苹果公司踩于脚下。因此我们必须“不以所藏害所将受”,要虚心接受新事物,做到“苟日新,日日新,又日新”,做到“见善而迁,不滞于积习也”。


可以立意为:


1、不以所藏害所将受


2、见善而迁/择善而从


3、海纳百川,有容乃大


4、(反面)不能自缚手脚作茧自缚


5、(逆向)择善而固执之


选择材料方面,可以考虑:


做人要虚心、学习方法的改良、刊物的改版、运动队技战术的更新、经济体制政治体制的完善、抗震救灾如何更好地协调如何向发达国家学习……


范文:


放下“已藏”,善待“将受”


卢怡月


荀子说,“不以所已藏,害所将受”。事物都处于不断发展中,发展就必会有新事物产生和旧事物灭亡。如何才能在发展的浪潮中坚定不倒,紧跟历史发展潮流,就要求我们勇于放下自己已经接受的东西,善待和理解将要接受的东西。


勇于放下自己已经接受的东西,接纳和善待将要接受的东西,是需要莫大的勇气和自我批评自我否定的精神的。要做到自我批评自我否定,就需要要坚定的信念支撑。都说鱼的记忆只有7秒,转眼便将一切忘记,可是人不会。人的记忆会陪伴人们很久,甚至是一生都不会忘记,而且人与人之间的印象是在初见的那一小段时间久决定了的。等到后来发现不如初见那段美好,想要颠覆记忆,是件非常痛苦的事情,就是要用自己已经接受的东西排斥、损伤将要接受的东西。因此,要否定一段记忆,要学会自我否定,首先就要学会放下“已藏”,善待“将受”。


放下“已藏”,善待“将受”不仅适用于个人,适用于人与人之间的交往,还适用于对待传统文化。说到对待传统文化,大多数人首先想到的是“取其精华,去其糟粕”,批判地继承。想要做到批判继承,首先就要懂得放下“已藏”,才能真正做到取其精华,批判地继承传统文化,使传统文化更加发挥出其深厚的历史价值和文化作用,也才能让人们更加浅显地领悟到传统的魅力,使人们的内心更加安宁。


当然,学会放下“已藏”,善待“将受”并不意味着对新事物全盘接收而对旧事物全盘否定,正确的态度应该是兼收并蓄相辅相成。新文化运动打着“民主科学”的旗号,做着“打倒孔家店”的事情,对新文化全盘接收,对旧文化全盘否定。虽然新文化运动宣传了近代西方先进的民主思想,使人们的思想得到解放,并使中国逐步从落后挨打的局面开始走向崛起,但它并未真正做到如荀子所说的:“不以所已藏,害将所受”。因此,在学会放下“已藏”和善待“将受”时,应注意把握好二者之间的关系,才能使真正意义上的接受新事物。


放下“已藏”,善待“将受”是我们在人生道路上应当学会并要切实做到的,只有这样,我们才能不断向前进步。


 


笑纳百川方能广泽千里


王联晓


荀子说:“不以所已藏,害将所受。”意思是说不要因为自己目前所拥有的事物,而对将要接受的事物摆手说不。繁华三千东流水,浩浩荡荡汇集成海,大概也就是因为这个道理吧。倘若大海依仗已有的河流,拒绝新水源源源不断的加入,那么,大海必将有干涸的一天。因此,唯有笑纳百川,方能广泽千里。


你所接受的新事物,即便当中有消极的一面,亦将有益于你。如果你因为接受新事物,损害了自己,这个错误的责任不在于事物上反倒在你自身。因为,汪洋大海是不会因为一条臭水沟便遗臭万年的。相反,汪洋大海正因有各种各类河流的注入,反倒能净化那些污臭肮脏的河水啊。能被臭水沟损伤的,不过是小池塘罢了。


人又何尝不是如此呢?


一个人若是因为担心食物有害,拒绝新食物,只吃米饭,这个人必将面黄肌瘦。因为担心损害自己而对新食物说不,这正是损害自己的行为。


一个健康的人,五谷杂粮,虫鱼走兽,海味山珍,粗茶淡饭,都应广泛吸收,无论是吃过的或未曾吃过的,都要广泛汲取万物的养分。


诚然,食物中必然会含有损伤我们机体的成分,但身体自身经过免疫排泄,摄取食物中的精华,排斥其糟粕,有益无害。若以自己原本的饮食喜好,形成挑食的毛病,害怕损害自己而放弃营养的吸收,才是真正的因噎废食啊。


同样,我们民族若想兴旺发达,不能仅靠中华文明这一泱泱大河。中华文明的河流也曾出现过超低水位,正是靠吸取、容纳各种文明的优秀成果才得以延续。佛教文化、满清蒙古文明、清真回教文化便是有力的证明。


可见,文明民族未曾因为新吸收的事物而损坏过自身文明,相反,正是吸收了各种民族的文明,而非固守旧有的中原文明,才形成了如今灿烂的中华文化。


因此,广泛吸收世界当代文明,不但不会像某些人担忧的“污染中华文明”,反而能促进我们的民族中兴。

广阔无垠的大海,正是因为笑纳百川,方能广泽千里。愿我们的民族,既吃大米面食,也不拒绝牛奶乳酪,有朝一日成长为世界的巨人,犹如百川汇入的汪洋,恩泽四方。